مسجود عصر ما!

داستان خلقت انسان و آنچه که پروردگار عالم در همان ابتدا درباره انسان و چیزی که درباره او می داند داستان هر روزه ی زندگی است! به راستی خداوند چه چیزی درباره ی خلقت انسان می دانست که فرشتگان از آن بی اطلاع بودند و بر اساس آن خلقت انسان را مساوی را با خلق موجودی مفسد و خونریز می دانستند؟!


آگاهمان نما خدا!

قبل از خلقت آدم، خداوند متعال به ملائکه اعلام کرده بود که: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً...؛ من در زمین جانشینی از خودم خواهم گماشت...» (بقره/ 30) اگر چه خدای متعال اسمی از آن خلیفه ی زمینی خود نبرده بود و ملائکه نیز آگاهی از خصوصیات او نداشتند، ولی همین قدر که اجمالاً پی بردند آن خلیفه از زمین است و نژاد خاکی دارد و موجود خاکی هم مختلط از شهوت و غصب می باشد، از اینجا پی بردند که این مخلوق جدید موجودی مفسد و خونریز خواهد شد. از این رو خواستند از راز این کار آگاه شوند و گفتند: أَتَجْعَلُ فِیهَا مَنْ یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِكُ الدِّمَاءَ... ،خدایا آیا می خواهی در زمین موجودی مفسد و خونریز بیافرینی؟!» (بقره/30) و به صورت حتمی یا این سوال به خدای متعال عرض کردند که خدایا چه فایده که در زمین موجودی مفسد و خونریز بیافرینی؟ خداوند متعال در پاسخ فرشتگان فرمودند: «انّی أعلم ما لا تعلمون؛ من چیزی می دانم که شما نمی دانید.» (بقره/30)


ادامه نوشته

دو برنامه عملی شیعیان در عصر غیبت


چه قدر زیباست كه انسان هر شب هنگام استراحت وضو گرفته، دو ركعت نماز به جا آورد . سپس تسبیح حضرت زهرا (سلام الله علیه) وحداقل سه مرتبه سوره توحید را بخواند و یكی از زیارات حضرت را هر چند مختصر بخواند و هر مقدار كه آمادگی دارد به قرآن و اذكار بپردازد و در پایان مجموعه آن عمل را به عنوان هدیه به محضر آن حضرت تقدیم نماید، زیرا حداقل فایده این كار این است كه در هر شبانه روز ساعت یكبار هم كه شده به یاد مولایش افتاده است .

امكان ندارد كه ما متوجه مولایمان بشویم ، ولی او به ما توجه نكند، چون آنان خاندان كرمند : «عادتكم الاحسان ‌و ‌سجیتكم الكرم»

در این مقاله به بررسی دو برنامه عملی که هر شیعه با توجه به آن می تواند در عصر غیبت موجبات نزدیکی به امام زمانش را برای خود فراهم کند می پردازیم:

1) زیارت امام زمان (علیه السلام)از جمله وظایف دوستان امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) این است كه درهر روز به ویژه در روز جمعه به زیارت امامشان بپردازند و به یكی از زیارتنامه هایی كه برای آن حضرت در كتب دعا معرفی شده آقایشان را زیارت كنند.

زیاراتی كه در كتب ادعیه آمده، بسیار است. البته بهترین زیارت برای هر امامی از جمله امام عصر (علیه السلام) زیارت جامعه كبیره است .

ادامه نوشته

چرا ما به وظیفه‌های دوران غیبت عمل نمی‌كنیم؟


بعضی وظایف ما نسبت به امام زمان (عج)

1ـ  شناخت امام زمان (عج):

پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: «من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة»  هر كس بمیرد در حالی كه امام زمان خویش را نمی‌شناسد به مرگ جاهلی مرده است.[1]

2ـ محبت به او به طور خاص:

در وجوب محبت به همه ائمه معصومین (علیهم‌السلام) و اینكه دوستی ایشان بخشی از ایمان و شرط قبولی اعمال است، تردیدی نیست؛ ولی در اهتمام به محبت مولایمان حضرت حجت (علیه السلام) تأكید بسیار بیشتری شده است. خداوند در شب معراج به پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «ای محمد! او را دوست بدار كه من او و محبت او را دوست دارم».[2]

3ـ دوستی با دوستان و دشمنی با دشمنان آن حضرت.

4ـ پرهیزكاری و رعایت تقوای الهی:

پروای الهی در همه زمان‌ها واجب و لازم است؛ ولی در دوران غیبت به خاطر شرایط خاص، اهمیت بیشتری دارد؛ چرا كه عوامل فراوانی دست به هم داده تا انسان‌ها را به بیراهه كشانده گمراه سازند.

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «همانا برای صاحب الامر غیبتی هست، پس بنده، تقوای الهی پیشه نماید و به دین او چنگ بزند»[3]

امام عصر (عج) نیز با توجه به ناگهانی بودن امر ظهور می‌فرماید: «پس هر یك از شما باید آنچه را كه موجب دوستی ما می‌شود پیشه خود سازد و از هر آنچه موجب خشم و ناخشنودی ما می‌گردد دوری گزیند زیرا فرمان ما به یك باره و ناگهانی فرا می‌رسد».[4]


ادامه نوشته

هیاهو نکنیم

اوضاع جهان در عصر غیبت در نهایت برآشفتگی و نابسامانی پیشگویی شده و بویژه شیعیان در هر کجای دنیا که باشند با دشواری ها و معضلات بسیاری روبرو خواهند بود. و اغلب طوفان گرفتاری ها را در اطراف خویش احساس می کنند در چنین موقعیتی، تدبیر و مدیریت فوق العاده دقیق و حسابگرانه ای ضرورت می یابد.

خویشتن را نباختن و حفاظت از خود و خانواده از لحاظ اعتقادی و اقتصادی و سایر ابعادی که هر انسانی در زندگی با آن مواجه است، همگی در گرو مدیریت مذکور می باشد. هر نوع ضعف ایمان و عدم اعتماد به نفسی که ناشی از نداشتن توکل به خداوند و گسستن پیوند عمیق قلبی با صاحب اختیار و امام عصر و دوران باشد، دیر یا زود به سقوط در گرداب تباهی می انجامد.

«وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ »

شما را به نا امنی، گرسنگى، از دست دادن اموال و جان ها و محصولات امتحان مى‏كنيم و تو اى پيامبر صابران را مژده ده. (البقرة : 155)

محمد بن مسلم از امام جعفر صادق (ع) روايت نموده كه فرمود: قبل از آمدن قائم، علاماتى براى امتحان مؤمنين خواهد بود.


ادامه نوشته

فلسفه غيبت در زبان دانايان غيب

پيامبر اكرم و ائمه عليه السلام نخستين كسانى هستند كه به منظور رفع شبهات ، از علت غيبت سخن رانده اند و در مجموعه هاى روايى ، احاديث زيادى در اين باب جمع آورى شده است .نعمانى از على عليه السلام نقل مى كند كه ايشان دليل غيبت را: غربال انسانهاى صالح از گمراه و دانا از نادان مى داند (1) و بر اساس روايت ديگرى حضرت در منبر كوفه فرمود:زمين ، از حجت الهى خالى نمى ماند، ولى خداوند به دليل ستم پيشه بودن خلق و ستم و زياد روى آنان را وجود حجت بى بهره مى سازد (2)

وبلاگ مهدي طاووس اهل جنت - Www.TavooseJannat.BlogFa.Com

روايات ديگرى كه بيشتر در عصر تقيه جمع آورى شده اند، حاكى از اين هستند كه بشر قادر به درك فلسفه حقيقى غيبت نيست و اين راز پس از ظهور آشكار خواهد شد.در دوران امامت حضرت باقر )از 5 تا 114 ه - ق ) و حضرت صادق (از 114 تا 148 ه‍ ق ) با توجه به نهضتهاى دينى و بازار گرم مناظره هاى مذهبى و ضرورت نقد عقايد كيسانيه زيديه ، غلات و اسماعيليه ، در خصوص غيبت امام به فلسفه غيبت توجه بيشترى صورت گرفت . 

ادامه نوشته

عصر دشوار امتحان

 

برای موفقیت فردی و اجتماعی و بهره‌وری از عمر، كه مهریه سعادت ماست، باید شرایط و زمینه‌‌های آن را فراهم نمود تا با به‌‌ كارگیری و در نظر گرفتن آنها و نیز دفع موانع، عملكرد خویش را به گونه‌ای تنظیم کنیم كه خواسته‌ها دست یافتنی شوند. یكی از آموزه‌های اصیل اسلامی كه با تأكید خاصی از آن یاد شده و توجه آن را لازمه حركت عاقلانه انسان تا رسیدن به رستگاری شمرده است، آگاهی به‌زمانه و زمان شناسی است، همان گونه که رسول مكرم اسلام صلی الله علیه و آله در این زمینه فرمودند: «عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ یَكُونَ بَصیراً بِزَمَانِه؛ بر عاقل لازم است كه به زمان خود بینا باشد». (1)

اهمیت این مطلب به قدری است كه امیرالمومنین علیه السلام عدم جبهه‌گیری صحیح دربرابر زمان را زمینه حمله همه جانبه آن دانسته و می‌فرمایند: «مَنْ أَمِنَ الزَّمَانَ خَانَهُ وَ مَنْ تَعَظَّمَ عَلَیْهِ أَهَانَهُ وَ مَنْ تَرَغَّمَ عَلَیْهِ أَرْغَمَهُ وَ مَنْ لَجَأَ إِلَیْهِ أَسْلَمَه؛ هر كس به زمانه اعتماد كند، زمانه به او خیانت می‌ورزد؛ هر كه به روزگار تكبر كند (از سنن و مقرراتش سرباز زند) روزگار به او اهانت خواهد نمود، هر كس او را خشمگین كند، به خاكش خواهد افکند، هر كه به آن پناه برد، او را تسلیم حوادث خواهد نمود».(2)

ادامه نوشته

غیبت، تنهاترین راه!

آیا غیبت برای امام مهدی امری اجتناب ناپذیر بوده است؟

انحرافِ مسیرِ خلافت - پس از پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم - جامعه ى اسلامی و جهان اسلام را به حکومت حاکمانی خودکامه و مستبد و حریص بر مُلک و زراندوز و شهوتران گرفتار کرد.

روایات پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم مبنی بر ضرورت براندازی قدرت حاکمانِ ستمگر و منحرف از صراطِ مستقیمِ و انسانیّت، به دست فرزندش مهدی موعود - که از نسل حسین بن علی است - به گونه ای بود که ستمگران را نسبت به تولّد و حضور مهدی آل محمد علیهم السلام حسّاس کرده بود.

دوستان ویارانِ اهل بیت علیهم السلام - که از ستمگری حاکمان مستبد، به ستوه آمده بودند وانتظار قیام قائم آل محمدعلیه السلام را در برابر ستمگری های خانه مان سوز می کشیدند - همواره، از قائم آل محمد سؤال می کردند وامامانِ معصوم نیز ضمنِ تبیینِ شرایط لازم برای یک قیام جهانی وگسترده، نوید تولّد وظهور آن قائم آل محمدعلیهم السلام را به شیعیان خود می دادند وآنان را به انتظاری سازنده دعوت می کردند.


ادامه نوشته

آن آشکار پنهان


باز، ماییم و شرار انتظار،

دیده‌ها پر اشک و جان‌ها بی‌قرار و در دل، عشق یار.

وعدة خدا و رسول را باور داریم که روزی آن تکسوار نجات‌بخش و آن طیب غم زدا خواهد رسید، و چه روز شیرینی است آن  روز.

امام علی علیه السلام  فرمود:

قائم ما دو غیبت دارد، یکی طولانی‌تر از دیگری است و بر امامت او و اعتقاد به پیشوایی حضرتش، جز صاحبان یقین‌های نیرومند و معرفت‌های درست و استوار، کسی ثابت نمی‌ماند.

هر چند برای صاحبان بصیرت و باور، غیبت و حضور آن مولا فرقی نمی‌کند، اما گاهی برخی از دل‌ها از غیبت دراز مدّت آن پنهانِ آشکار، به تزلزل می‌افتند.

این است راز آن همه اصرار، که در دعاهایتان بخواهید طول کشیدن زمان غیبتش شما را به تردید نیفکند و یقین از کف ندهید.

یاد آن حجت موعود، حلاوت‌بخش لحظات زندگی است.

وجود او از پشت ابر غیبت نیز، زندگی‌ها را گرم نگه می‌دارد.

برخی از انسان‌های پاک، این توفیق را داشته‌اند که حتی در دوران غیبت هم، چهرة بی‌نقاب آن خورشید را ببینند.

نواب اربعه از آن گرو‌ه‌اند. تشرف‌یافتگان دیگری در عصر «غیبت کبری» نیز این کامیابی را داشته‌اند، تا حجّتی برای دیگران شوند.

ادامه نوشته

اسرار غیبت امام زمان(عج)!

درباره ی غایب شدن یک امام حاضر چه می توان گفت؟ براستی چرا امام(عج) غیبت نموده و از انظار عمومی ناپیدا شده اند؟! آیا در پشت این ماجرا هدف و غرض خاصی نهفته است؟ شیعه اعتقاد دارد که اهداف و اغراضی در پی غیبت حضرت حجت(عج) وجود دارد که برخی از این عوامل سبب طولانی شدن غیبت نیز گشته اند.

اسرار ناپیدا!

در پاسخ به این پرسش که عوامل غیبت حضرت(عج) چه بوده اند در گام نخست باید توجه داشت که امامت همچون نبوت مقوله ای الهی است و از این رو انتظار آنکه همه ی اسرار و ابعاد آن برای ما آشکار باشد انتظار نابجایی است. خداوند متعال از آغاز تاریخ بشر برای هدایت آدمیان برنامه ای هدفمند داشته که با ارسال پیامبران و انزال کتب آسمانی آغاز شده و با بعثت پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) به عنوان آخرین پیامبر تداوم یافته است و سپس مشیت الهی براین تعلق گرفته که دوازده معصوم از اهل بیت رسول خدا(صلی الله علیه و آله) ادامه دهنده ی وظایف و مسئولیتهای او گردند و آخرین آنها برای مدتی نامعلوم در حال غیبت به سر برد. ما که به حکم بودن خداوند معتقدیم و از سوی دیگر طرح امامت را طرحی الهی می دانیم باور داریم که غیبت امام دوازدهم کاری حکیمانه بوده است هر چند از تمام اسرار آن آگاه نباشیم.


ادامه نوشته

آزمایش همیشگی!

در اثر آزمایش و امتحان الهی، خوبی‌ها و بدی‌های انسان جلوه می‌کند و به قولی، رو می‌شود. آزمایش‌های الهی، قدرت‌های نهفته در انسان را به نمایش می‌گذارد و صفات بد و خوب نهفته در انسان، بر اثر امتحان و آزمایش بر ملا می‌شود.

خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:«أَحَسِبَ النَّاسُ أَن یُتْرَكُوا أَن یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ»  یعنی : «آیا مردم پنداشتند كه تا گفتند ایمان آوردیم رها مى ‏شوند و مورد آزمایش قرار نمى ‏گیرند» (1).

آری سنت پروردگار متعال این است که اهل ایمان را در مواجهه با سختی ها و مشکلات مورد آزمایش قرار می دهد تا عیار ایمان هر یک مشخص گردد. پس اگر بر اساس امتحانات الهی، نقطه ضعف‌های بر ملا شده را شناختیم و آنها را ریشه‌یابی و ترمیم کردیم، در این آزمون موفق هستیم؛ ولی اگر اشتباهات خود را نپذیرفتیم و در مقابل آن توجیه آوردیم، در این صورت، به شیطان اقتدا کرده‌ایم.

امتحانات و آزمون‌های الهی، به نفع ماست؛ البته اگر انسان، با خدا باشد، اما اگر خدا را فراموش کند بی‌تردید گمراه و از راه، خارج خواهد شد.

در آخرالزمان، همه شیعیان امتحان می‌شوند. «آزمایش‌های آخرالزمان، منافق‌کُش است و آدم‌های پیچیده را نیز روشن می‌کند». امتحانات و آزمون‌های آخرالزمان، یک نوع تمرین سربازی برای امام زمان(عجل الله تعالی فرج الشریف) است.

ادامه نوشته

بیاییم امام زمان مان را مانند کوفیان تنها نگذاریم

بشر باید توبه ای کند به عمق تاریخ ... و شیعیان در این میان ، باید توبه ای کنند عمیق تر ؛ چرا که نقشه سعادت بشریّت در دست آن هاست . در یک سخن ، کلید قفل غیبت به دستان شیعه است .

در روایات مرتبط با « ظهور امام عصر » أرواحنا فداه آمده است :

«آن هنگامی که برای امام،( یارانی ) به تعداد اهل بدر ( 313 تن) گرد هم آیند بر آن حضرت قیام و تغییر واجب می شود.»(1)

آیا در حال حاضر ، در میان جمعیت بیش از شش میلیارد نفری کره زمین ، سی صد و سیزده واجد شرایط فوق یافت نمی شوند؟

ادامه نوشته

حکمت تأخیر فرج حضرت بقیة الله

یکی از سۆالات مطرح دربارة حضرت مهدی (عج) این است که حکمت تأخیر فرج چیست؟در روایات و زیارات متعددی می‌فرماید:یَمْلَاُ الْأرْضَ‏ قِسْطاً وَ عَدْلًا بَعْدَ مَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما؛ حضرت دنیا را پر از عدل و داد می‌کند، بعد از آن‌که پر از ظلم و جور شده است.

عدل واقعی را که از زمان حضرت آدم تا الآن پیاده نشده است، حضرت بقیة‌الله (عج) پیاده می‌کنند.اما حالا که ظلم و جور همه دنیا را گرفته است؛ پس چرا حضرت تشریف نمی‌آورد؟ چقدر دعای ندبه می‌خوانیم! چقدر به جمکران و حرم‌های اهل‌بیت (علیهم السلام ) می‌رویم و «یا بن الحسن، یا بن الحسن» می‌گوییم! چرا حضرت نمی‌آید؟

 

ادامه نوشته

چگونه خداوند به غیبت حضرت مهدی(عج) راضی است؟

چگونه خداوند به غیبت حضرت مهدی(عج) راضی است در حالی که مردم در حیرت هستند؟

باید توجّه كرد كه غیبت امام به این معنی نیست كه او در جهان دیگری جز این جهان زندگی می كند و یا وجود جسمانی او به وجود ناپیدایی تبدیل گردیده است، بلكه معنی غیبت امام(عج) این است كه او در میان مردم زندگی می كند و از یك زندگی طبیعی برخوردار است.

دیگر اینكه طبق روایات رسیده از معصومین(علیهم السلام) امام زمان(عج) دارای اطرافیانی می باشند كه همراه حضرت بوده و به ایشان در امور مختلف كمك می كنند، اینان مۆمنین خالص و بزرگوارانی هستند كه همیشه در معیت حضرت می باشند و با وفات یكی از آنها شخص دیگری جایگزین او می گردد، وقتی افرادی به حضرت متوسل می شوند، همین افراد در ناحیه مقدّسه هستند كه از طرف امام زمان(عج) به كمك ایشان می شتابند و چون مردم آگاهی ندارند گمان می كنند كه شخص حضرت را زیارت نموده اند.


ادامه نوشته

امام زمان واسطه فیض و ناظر اعمال

همان گونه كه از خورشید، همگان، از دین دار و بى دین، نفع مى برند، آثار و بركات امام عصر(علیه السلام)، همه ى عالم را در برمى گیرد، هر چند مردم او را نشناسند و قدرش را ندانند.

به اعتقاد ما ادامه حیات بر کره زمین وابسته به حجت خداست . بشر و همه موجودات محتاج واسطه ای هستند که فیض را از مبداء فیاض گرفته به آنها برساند و این واسطه در هر عصر حجت خدا در زمین است.

حضرت امام خمینی رحمه الله وجود امام زمان«عج» را واسطه فیض و عنایات الهی می داند و با کمال افتخار اعلام می دارد آن بزرگوار امروز سکان هدایت را بر عهده دارند: «ولی اللّه اعظم و بقیة اللّه فی ارضه ارواحنا لمقدمه الفدا که واسطه فیض و عنایات حق تعالی است، دعای خیرش بدرقه امت جدّ بزرگوارش صلی الله علیه و آله می باشد». و در جایی می فرماید:  «ما مفتخریم که ائمه معصومین از علی بن ابی طالب گرفته تا منجی بشر، حضرت مهدی صاحب زمان - علیهم آلاف التحیات والسلام - که به قدرت خداوند قادر زنده و ناظر امور است، ائمه ما هستند.»( صحیفه امام، ج17 و ج 21 )

 

ادامه نوشته

آنکه در گرداب فرو می‌غلطد

امام حسین

آخرالزّمان در فرهنگ و ادبیات مختلف دنیا با دوره وارونگی‌ها، بحران‌ها و فتنه‌ها تعریف می‌شده است. با مرور در منابع و متون گوناگون، بحران‌های آخرالزّمان را در این عرصه‌ها می‌توان مشاهده نمود:

1. امنیت: دشمنان، حریصان، غارتگران: داخلی (نفوذی، خودی)، خارجی؛

2. طبیعی: زمینی، هوایی، خوراکی؛

3. اخلاقی: فردی، جمعی، خانوادگی، اجتماعی، جهانی؛

4. عقیدتی: هجمه عقاید، صعوبت پذیرش؛

5. مالی ـ اقتصادی: فقر، شبهه، اختلاس، دزدی؛

6. علمی؛

7. حکومت‌ها؛

8. بیماری‌ها؛

9. سیاسی.

اگر مهم‌ترین عامل فروغلتیدن در این فتنه‌ها و آسیب‌پذیری از آن را فقدان بصیرت بدانیم سخن به گزاف نگفته‌ایم. برخی از امور و گرایش‌ها در وجود انسان مانع از بصیرت یافتن وی می‌گردد؛ به گونه‌ای كه با وجود یقین به حقّانیت موضوعی، آن را نادیده گرفته و چشم بصیرت خود را نسبت به آن فرو می‌بندد كه در اینجا به دو مورد به اجمال اشاره می‌كنیم و بدیهی است علاقه‌مندان می‌بایست به کتب و منابعی که به تفصیل در این رابطه سخن گفته‌اند، مراجعه نمایند:

ادامه نوشته

(عوامل و علل غربت حضرت مهدی (عج

وبلاگ مهدي طاووس اهل جنت - Www.TavooseJannat.BlogFa.Com

شايد با خواندن متن زير بفرماييد كه اينها كه علت غربت امام زمان (عج) نمي باشد بلكه وظايف شيعيان آن حضرت مي باشد آري درست مي فرماييد اما وقتي شيعيان آن حضرت هيچ كدام از وظايف خود را انجام نمي دهند همين عوامل باعث غربت مهدي فاطمه (س) مي گردند و اين غربت تا آنجا عميق مي شود كه ايشان مي فرمايند شيعيان ما اگر به اندازه آب خوردني ما را دوست داشتند خداوند ظهور من را محقق مي كرد آري بياييم با خواندن و عمل كردن به مطالب زير غبار غربت را از چهره ي گل نرگس بزداييم.

۱- شناخت و معرفت كامل از طريق صفات و خصايصى كه مخصوص آن حضرت است ، و مداومت داشتن بر خواندن اين دعا:اللهم عرفنى نفسك فانك ان لم تعرفنى نفسك لم اعرف نبيك ، اللهم عرفنى رسولك فانك ان لم تعرفنى رسولك لم اعرف حجتك ، اللهم عرفنى حجتك فانك ان لم تعرفنى حجتك ضلكت عن دينى

ادامه نوشته

شکیبایی در عصر غیبت

دوران غیبت

ابهام‏های موجود در زمینه فلسفه و چرایی غیبت آخرین حجّت حق، حضرت مهدی(عج)، از یك سو، و سختی‏ها و ناگواری‏های بسیاری كه در دوران غیبت و حضور نداشتن امام(علیه السلام) در جامعه به مردم روی می‏آورد، از سوی دیگر، گاه موجب می‏شود كه گروهی زبان به گلایه یا، خدای نخواسته، اعتراض بگشایند كه: مگر ظلم و بی‏عدالتی و فساد و فحشا به نهایت خود نرسیده است، پس چرا خداوند وعده خود را محقّق نمی‏سازد و حجّتش را آشكار نمی‏كند؟ آیا دیگر زمان رهایی انسان‏های در بند فرا نرسیده است؟ آیا دیگر زمان آن نشده كه به دوران دیرپای ظلمت و تاریكی در كره زمین پایان داده شود؟ چرا امام مهدی(عج) این همه ظلم و فساد را می‏بیند، امّا ظهور نمی‏كند؟ و...

 قطعاً توان، درك و ظرفیت تحمل مردم متفاوت است و چه بسا كه با افزون شدن امواج ناملایمات و سرعت گرفتن توفان فتنه‏ها گروهی به گرداب یأس و ناامیدی دچار شوند و به انكار اصل وعده ظهور منجی موعود بپردازند؛ از این روست كه پیشوایان معصوم امّت(علیهم السلام) در موارد متعددی از مردم خواسته‏اند كه با دعا و التجا به درگاه خداوند از او بخواهند كه به آنها پایداری، شكیبایی و استواری عطا كند تا بتوانند در مقابل فتنه‏ها و آشوب‏های عصر غیبت مقاومت كنند و ایمان و اعتقاد راستین خود را تا زمان ظهور حفظ نمایند.

ادامه نوشته

!  ما امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را خانه نشین کرده‌ایم

http://molayemehraboon.persiangig.com/ax/551874_353526578066291_1568402542_n.jpg

اشاره:

عالمان ربانی و صاحبدلان اهل راز، آنان که با مهدی آل محمد(عجل الله تعالی فرجه الشریف) پیوندی و عقله ای دیرینه دارند، و در ندبه ها و ناله های شبانه شان، همواره فرج حضرتش را از درگاه دوست تمنا می کنند، مدام نفس خود را کشیک می کشند که مبادا کاری از ایشان سر زند که مطلوب و محبوب آن دلدار بی مثال نباشد. از این رو هم خود را می‌پایند و هم دیگران را نسبت به مراقبت بر این دقیقه سفارش می کنند.

فقیه فقید، و عارف دانای راز، حضرت آیت الله العظمی بهجت که به تعبیر مقام معظم رهبری، سرچشمه پایان ناپذیر فیوضات معنوی بودند، یکی از این نمونه هاست.

آنچه می خوانید سفارش ها و سوتیترهایی است از این عارف سفر کرده به منتظرات ظهور حضرت آفتاب.

 


ادامه نوشته

آرامش زندگی با یاد امام زمان (عج)

از عناصر مهمی که آدمی را به تلاش و امید رهنمون می‌سازد و همه تلاش انسان در طی شبانه روز برای آن صورت می‌پذیرد، آرامش و طمأنینه قلبی است. پوشیده نیست که این کلمه کاربرد زیادی در محاورات روزمرّه‌ی همگان دارد و هیچکس را نمی‌یابی که به دنبال آن نبوده و از آن بدش بیاید؛ بنابراین آرامش و سکون نفس، هدف با ارزش و مهمی است که تلاش برای رسیدن به کوششی عاقلانه، پسندیده و ممدوح است.

اما این سۆال مطرح می‌شود که که انسان با رسیدن به چه چیز و یا چه چیزهایی به آرامش رسیده و در کجا باید آن را جستجو نماید؟......

عده‌ای آرامش را، آسایش در زندگی و برخورداری از یک زندگی مرّفه می‌دانند! عده ای آن را در قدرت و رسیدن به مقامات عالی دنیا جستجو می‌کنند! عده‌ای در شهرت! عده‌ای در خوشگذرانی!


ادامه نوشته

! مولا؛ زمین گیر شده ایم

در دوران غیبت کبرای امام عصر (عج) مهمترین وظیفه و تکلیف یک شیعه ی حقیقی چیست؟ چه باید کرد تا مطمئن باشیم به حداقل وظیفه ی خود عمل نموده ایم؟ آیا به راستی شیعه امام عصر (عج) بودن بار مسئولیتی به همراه ندارد؟!

ما و وظیفه های زمین مانده مان!

در قبال هر حقی یک تکلیفی بر دوش ماست. اگر ما حق داریم که از هدایت و رحمت بی کران خداوندی هادی و راهنمایی چون انسان کامل داشته باشیم، پس تکلیف و وظیفه ای هم در قبال این راهنمای سعادت بر عهده داریم. مهمترین تکلیف و وظیفه ما در قبال هدایت او گردن نهادن به راه سعادت است و چه معامله ی نیکویی که هر دو جانبه آن سود برای ماست! برای سعادتمند شدن و هدایت مولا را پذیرا گشتن، اما شرط و شروطی وجود دارد که بایستی در جهت انجام آنها و فراهم نمودن شرایط آن بکوشیم!

قدم اول:

برای آنکه هدایت امام عصر (عج) بر دلهایمان بنشیند و بتواند از نور پشت ابر او در غیبت بهره مند گردیم، شرط نخستین آن است که گناه و معصیت را ترک نماییم. گناه مانع دیدن امام عصر (عج) و بهره مندی از وجود پرفیض اوست. آن حضرت فرمودند: «فما یحسبا عنهم إلاّ ما یتصّل بنا مما نکرهه؛ پس چیزی که ما را از آنها (شیعیان) دور نگه می دارد کارهای ناشایست آنهاست که به ما می رسد.»

توجه به بیان نورانی حضرت ولی عصر (عج) چند مطلب را روشن می کند:

اول آنکه گناه و آلودگی هاست که مانع بهره مندی ما از وجود حضرت (عج) می شود و همچون حجابی ما را از ایشان دور نگه می دارد.

دوم آنکه فقط گناه و معصیت حرام چنین اثری ندارد بلکه برای  درک وجود پر نور حضرت (عج) باید از هر ناشایستی و او مکروهات تا حد توان دوری نمود. زیرا ناشایستگی ها با وجود منوّر و مقدس رو ناسازگاری دارند.


ادامه نوشته

! ... ملاقات به تأخیر نمی‌افتاد اگر

مقدمه

همه ی ما ادعای منتظر بودن حضرت (عجل الله تعالی و فرجه) را داریم و دم می زنیم که از فراق یار در رنج و عذابیم هر جمعه ندبه می خوانیم و اللهم عجل لولیک الفرج می گوییم، امّا براستی ما منتظران واقعی حضرت هستیم؟ واقعاً دلمان بی تاب امام زمان (عجل الله تعالی و فرجه) شده است؟ آیا براستی از غیبت او رنج می بریم؟! منتظر واقعی او کیست؟

باید ها و نبایدهای انتظار!

برای آنکه به راستی بدانیم برای منتظر واقعی حضرت بودن چگونه باید رفتار کنیم لازم است به موقعیت خود نسبت به امام زمان(عجل الله تعالی و فرجه) توجه نماییم. باید بدانیم که جایگاه و منزلت رفیع امام زمان (عجل الله تعالی و فرجه) کجاست و نسبت ما با ایشان چگونه است. اولین قدم در راه منتظر واقعی شدن پیمودن راه تقواست. تقوایی که مانع از انجام گناهان شود. زیرا آنچه مسلم است گناهان شیعیان موجب آزار حضرت (عجل الله تعالی و فرجه) است- او که امام صالحان و متقین است از ما انتظاری جز تقوا و صلاح ندارد. او منجی عالم از فساد و گناه است و ما به عنوان یک منتظر حقیقی باید با دوری از فساد و گناه به حقیقت انتظار نائل شویم.

 


ادامه نوشته

بهره مند شدن از امام عصر

هر چند امام زمان (ع) غایب از نظر است و این غیبت موجب محروم شدن امّت از قسمتی از برکات وجود آن حضرت است که متوقف بر ظهور است، ولی قسمتی از فیوضات وابسته به ظهور نیست.
او همچون آفتابی است که ابر غیبت نمی تواند مانع تأثیر اشعه وجود او در قلوب پاکیزه شود، مانند اشعه خورشید که در اعماق زمین جواهر نفیسه را می پروراند، و حجاب ضخیم سنگ و خاک مانع استفاده آن گوهر از آفتاب نمی شود.

              

و چنان که بهره مند شدن از الطاف خاصّه خداوند به دو طریق میسّر است:

اوّل: جهاد فی اللَّه به تصفیه نفس از کدورتهایی که مانع از نعکاس نور عنایت اوست.

دوم: اضطرار« که رافع حجاب بین فطرت و مبدأ فیض است »أمَّن یجیب المضطر إذا دعاه و یکشف السوء»(1)

همچنین استفاده از واسطه فیض خدا که اسم اعظم و مثل اعلای اوست به دو طریق است:

اوّل: به تزکیه فکری و خلقی و عملی که «أما تعلم أنّ أمرنا هذا لاینال إلّا بالورع».(2)

ادامه نوشته

دعای عهد فقط خواندنی نیست

اگر كه، من و تو، همان كاری را بكنیم كه همه می‌كنند؛ قطعاً، به همان نتیجه‌ ای‌خواهیم رسید، كه همه می‌رسند.

از راهِ كارهایِ تكراری و همیشگی، هرگز، نمی‌توان به دستاوردهایِ نو و غیرتكراری رسید:

به هرزه، بی «می» و «معشوق»، عُمر می‌گذرد

 بَطالتم بَس؛ از امروز، كار خواهم كرد

به یادِ «چشمِ» تو، خود را، خراب خواهم ساخت

 بنایِ «عهد قدیم»، استوار خواهم كرد ...

دُعای عهد قدیم، فقط خواندنی نیست؛ كار كردنی ـ هم ـ هست، به كار بردنی ـ هم ـ هست.

دعای عهد، پیمان‌نامه‌یی ست كه ـ حتماً ـ به امضای دو طرف باید برسد؛ وگرنه، نه معنا دارد و نه موجودیت! پیمان‌شكنی، ریشه در نادانی و سُست عهدی دارد.

نمی‌شود ندانست، و كاری كرد!

آن كه نمی‌داند چه می‌كند، در واقع، دارد كاری نمی‌كند؛ و ای كاش، اصلاً، كاری نمی‌كرد! پیامبر دل‌آگاه و دلسوزمان ـ حضرتِ ختمی مرتبت، صلّی الله علیه و آله ـ با دلشوره‌یی دلسوزانه می‌گفت: «آن‌كه، نادانسته كاری می‌كند؛ به جای آن‌كه كار را درست كند، خراب‌تر ـ هم ـ خواهد كرد!»

[نهج‌الفصاحه/سخن شمارة 3058]

ادامه نوشته

سهم امام چقدر است؟

با نگاهی گذرا به فهرست و میزان زمان پخش برنامه‌های مختلف رسانه ملّی و نیز فهرستی از مطالب گوناگون منتشر شده در رسانه‌های مكتوب، به خوبی می‌توان به نكته بسیار مهم و متأسّفانه دردناكی پی برد و آن نكته چیزی نیست، جز غفلت ما از ذكر و یاد واسطه فیض پروردگار، حضرت صاحب الزّمان، ارواحنا له الفداء. به واقع گویا جایگاه و مقام آن عزیز یگانه را فراموش كرده‌ایم كه به هر موضوع ریز و درشت و بعضاً نه چندان مهم می‌پردازیم؛ ولی با فراغ بال در رسانه‌ها، مثل سایر صحنه‌های حیاتمان از یاد و ذكر ایشان غافلیم و گویا عادت كرده‌ایم هر كجا كم آوردیم، از سهم این برنامه‌ها و مطالب كوتاه كه یك میلیونیوم ساعت از حجم كلّیه برنامه‌های فرهنگی رسانه‌های رسمی و غیررسمی هم نمی‌شود، كم كنیم.

این عمل از دو حال خارج نیست، یا شأن موضوع و مطلب (مهدویّت) را اسفل و كم اهمّیت‌تر از سایر موضوعات، همچون تاسوعا و عید نوروز و... فرض كرده‌ایم یا آنكه مجموع ایّام و آنات و حوادث و رخدادهای ماضی و مستقبل را منفك و مستقل از آنچه كه در دایره گفت‌وگوهای ولایی مهدوی قابل شناسایی است، فرض كرده‌ایم وگرنه من دلیل روشن و قابل دفاعی برای این كم گذاشتن‌ها نمی‌شناسم.

از همین جا است كه خواستم خودم و دوستانم را متذكّر این معنا شوم و از زبان حضرات معصومان(علیهم السلام) عرض كنم كه:

«دنیا و هر چه در آن است، متعلّق به خدا، رسولش و ما، اهل‌بیت است.»

ادامه نوشته

برنامه نجات در عصر غیبت

حضرت آیت الله بهجت که به تعبیر مقام معظم رهبری، سرچشمه پایان ناپذیر فیوضات معنوی بودند، یکی از نمونه‌های انتظار فرج است، آنچه می‌خوانید درباره انتظار فرج و تحصیل مقدمات آن است:
همه می‌دانیم زعیم ما در این زمان غیبت، دست بسته و زندانى است و حق ندارد در میان جمعیت، خود را معرفى کند و نشان دهد.

آقایى گفته بود: در خواب دیدم گروهى آمدند از شهر عبور کنند، مخفیانه با هم وعده گذاشتند که خود و جاى خود را پنهان کنند و پس از خرید از بازار و انجام کارهایشان، یکى یکى در محل و یا قهوه خانه اى خاص همدیگر را ببینند. ـ نعوذُبالله ـ مثل قاچاقچى ها و دزدها که از شهر و اهل آن در وحشتند، جدا جدا و یکى یکى در فلان محل یا قهوه خانه یکدیگر را ملاقات کنند.


ادامه نوشته

وظايف انسانها در دوران غيبت

وظايف انسانها در دوران غيبت

يک ـ عبوديت و اطاعت خداوند

يک وظيفه عبارت است از عبوديت و اطاعت خداوند. چون عالم مالک و صاحب و آفريننده و مدبردارد و ما هم جزو اجزاء اين عالميم، لذا بشر موظف است اطاعت کند. اين اطاعت بشر به معناي هماهنگ شدن او با حرکت کلي عالم است؛ چون همه ي عالم (يسبّح له ما في السّموات و الارض »؛ «قالتا اتينا طائعين ». آسمان و زمين و ذرات عالم، دعوت و امر الهي را اجابت مي کنند و بر اساس قوانيني که خداي متعال در آفرينش مقرر کرده است، حرکت مي کنند. انسان اگر بر طبق قوانين و وظايف شرعي و ديني - که دين به او آموخته است - عمل بکند، هماهنگ با اين حرکت آفرينش حرکت کرده؛ لذا پيشرفتش آسانتر است؛ تعارض و تصادمش کمتر است؛ اصطکاکش با عالم کمتر است؛ به سعادت و صلاح و فلاح خودش و دنيا هم نزديکتر است.

ادامه نوشته

نيابت عام

نيابت عام

پس از مرگ چهارمين نايب خاص امام در سال 329 قمري، غيبت کبرا آغاز شد. شيعيان که تا کنون درباره مسائل خود به امامان مراجعه مي کردند، حالا با غيبت امام و دسترسي نداشتن به ايشان، بايد درباره مسائل خود به کسي مراجعه مي کردند. در اين زمان بود که هدايت شيعيان با عنوان نيابت عام از سوي حضرت شکل گرفت. امام براي انتخاب اين برگزيدگان، شرايط و ويژگي هاي کلي اي ذکر کرد تا در هر عصر، فرد يا افراد شاخصي که اين ويژگي ها را داشتند، به عنوان نايب امام شناخته شوند و به نيابت از ايشان، سرپرستي و هدايت مردم را درباره مسائل ديني و دنيايي آنان به عهده بگيرند.

اسحاق بن يعقوب، يکي از ياران و وکيلان امام، دربار تکليف شيعيان در غيبت کبرا از امام پرسيد و امام در توقيعي چنين پاسخ داد: «... در پيش آمدهايي که [براي شما] رخ مي دهد، بايد به راويان اخبار ما (دانشمندان علوم ديني) رجوع کنيد. ايشان حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنانم».(1)
ادامه نوشته

غيبتِ کبرى از منظر روايات

در مدّت دویست وپنجاه وپنج سال، صدها روایت از پیامبر خاتم (ص) واهل بیت معصوم علیهم السلام او به سمع شیعیان وعموم مسلمان درباره ى مهدی (عج) رسیده ودر متون کتاب های حدیث، از شیعه وغیر شیعه، ثبت شده است.

طبق استقراء ، چهار صد روایت از پیامبر، از طرق اهل سنّت، وشش هزار روایت، از طریق شیعه وغیر شیعه، درباره ى حضرت مهدی (عج) به ما رسیده است.(1)

در حدود هفتاد روایت از پیامبر(ص) واهل بیت علیهم السلام به فلسفه و غیبت امام مهدی (عج) وطولانی بودن غیبت او، به طور صریح یا به اشاره، همراه با تعلیل وتحلیل، پرداخته است.

ادامه نوشته

(راز غیبت امام عصر(عج

امام مهدی(عج) چرا غایب است و علّت و جهتش چیست؟ پاسخ این مسئله بسیار مشكل است زیرا كه مسئله‌ای عقلی نیست تا با براهین عقلی پاسخ داده شود و نیز عرفی هم نیست تا عرف و عقلا آن را درك كنند، بلكه این موضوع تعبّدی است و باید پاسخ آن از منابع وحی؛ رسول خدا و اهل بیت طاهرینش(علیهم السلام) اخذ شود. وقتی كه به اخبار آل محمد(ص) مراجعه می‌كنیم می‌بینیم كه اختلاف نظر بسیار در این‌باره وجود دارد. حال شماری از روایت‌ها را بررسی می‌كنیم تا ببینیم كدام دیدگاه مناسب است تا بدان روی آورد.

ادامه نوشته

فاصله ما با امام زمان چقدر است؟

تا کی باید بار گناهان و اشتباهات خود را متوجه دیگران و دیگر چیزها بکنیم ؟ تا کی بایستی این همه مصیبت را به خاطر بی توجهی و فراموش کردن امام زمانمان تحمل کنیم ؟ تا کی می خواهیم خود را گول بزنیم و بیدار نشویم ؟ پس کی بناست علت اصلی آن را متوجه شویم ؟

پیشوای پنجم شیعیان ، امام باقر(علیه السلام) می فرماید: هر گاه خداوند بخواهد بر مردم غضب کند ( آن هم به خاطر اعمال ناشایست مردم) ما اهل بیت را از مجاورت با آن ها دور می کند .( اذا غضب الله تبارک و تعالی علی خلقه ، نحانا عن جوارهم».(1)

ادامه نوشته

(نخستین سفیر امام زمان(عج


چنان‏که می‏دانیم غیبت امام مهدی(عج) به دو دوره تقسیم می‏شود:«غیبت صغرا» و «غیبت کبرا»، غیبت صغرا از سال 260 هجری تا سال 329 در حدود 69 سال به طول انجامید در این دوران ارتباط شیعیان با امام(عج) به طور کلی قطع نبود، بلکه آنان به گونه‏ای با امام(عج) ارتباط داشتند؛ به این صورت که مردم می‏توانستند توسط نواب خاص سؤالات فقهی، کلامی و ... و دیگر مشکلات خویش را با امام در میان گذارند و از طریق آنها پاسخ امام (عج) را دریافت نمایند.

نخستین فرد ایشان جناب ابوعمرو عثمان بن سعید عمرى است كه از تاریخ ولادت و روز وفاتش اطلاعى در دست نیست .

ادامه نوشته

آزمايش دوران غيبت، سخت ترين آزمايش ها

چنان كه از روايات و اخبار استفاده مى گردد، امتحان و آزمايش به وسيله غيبت امام(عليه السلام) به چند جهت از شديدترين امتحان ها است:

جهت اول: اين كه، از رواياتى استفاده مى شود كه مؤمنين و افرادى كه در زمان غيبت آن حضرت به سر مى برند از حيث درجه و مقام بر كسانى كه در زمان حضور پيامبر و ساير ائمه(عليهم السلام) بودند برترى دارند. لازمه اين برترى و موقعيّت، شدّت و سختى امتحان آنها است كه به واسطه طولانى شدن غيبت امام و حجت خدا، متوجه آنان مى شود; لكن آنان ذرّه اى شكّ و ترديد به خودشان راه نمى دهند و با اخلاص كامل بر اعتقاد به امامت آن حضرت ثابت و استوار مى مانند.

چنانكه حضرت على(عليه السلام) از پيامبر نقل مى كنند كه خطاب به وى فرمود:

«يا علىّ، واعلم أنّ أعجب الناس إيماناً و أعظمهم يقيناً قوم يكونون في آخرالزمان لم يلحقوا النبىّ وحجبتهم الحجّة، فآمنوا بسواد على بياض» (1)

«اى على! بدان كه عجيب ترين افراد از جهت ايمان و بزرگىِ يقين، قومى هستند كه در آخر الزمان به سر مى برند. زيرا آنان، در عين حال كه پيامبر را ملاقات نكرده اند و امام و حجت خدا نيز از آن ها محجوب و غايب است، به وسيله سياهى ها و خطوطى كه در كاغذها مانده است، ايمان آورده اند».

ادامه نوشته

دشوارى حفظ ايمان در دوران غيبت

 پيشامدهاى ناگوار و دگرگونى هايى كه در دوران طولانى غيبت رخ مى دهد، مردم را نيز متحوّل و دگرگون مى سازد به طورى كه حفظ ايمان و استقامت در راه آن، بسيار سخت و دشوار است كه حتّى امامان پيشين نيز، جامعه شيعه را در جريان آن قرار داده اند و آن ها را از سختى ها و مشكلاتى كه در راستاى حفظ ايمان در زمان غيبت متوجّه آنان مى شود، خبر داده اند.

http://tavoosejannat.blogfa.com

حضرت صادق(عليه السلام) فرمود:

«إنّ لصاحب هذا الأمر غيبة، المتمسّك فيها بدينه كالخارط للقتاد ـ ثمّ قال هكذا بيده ـ ثم قال: فأيّكم يمسك شوك القتاد بيده؟ ثمّ أطرق مليّاً، ثمّ قال: إنّ لصاحب هذا الأمر غيبة، فليتّق اللّه عبد و ليتمسّك بدينه» (1)  

«كسى كه بخواهد در زمان غيبت صاحب الأمر(عليه السلام) به دين خود چنگ بزند و به لوازم ديندارى ملتزم باشد، مانند كسى است كه بخواهد با كشيدن دست، خارهاى درخت قتاد را بكَند. سپس حضرت فرمودند: كدام يك از شما مى تواند خارهاى درخت قتاد را با دست بگيرد؟


ادامه نوشته

معصومين(ع) و خبر از غيبت

داستان غيبت مهدي موعود (عج) و امام دوازدهم را پيغمبر اکرم(ص) و علي ابن ابي طالب (ع) و ساير امامان (ع) به مسلمانان گوشزد کرده اند و از همان صدر اسلام، در ميان اصحاب، مشهور و معروف بوده است. موضوع غيبت به قدري شهرت داشت که گروهي از دانشمندان و راويان احاديث و اصحاب ائمه اطهار ، قبل از ولادت امام زمان و حتي قبل از ولادت پدر و جدش کتابهايي در خصوص غيبت نوشته اند و احاديث مربوط به مهدي موعود و غيبتش را در آنها درج کرده اند.

                   « اخبار پيامبر اکرم (ص) و ائمه (ع) در مورد غيبت امام مهدي (عج) »

پيامبر اکرم (ص) فرمود: سوگند به خدايي که مرا براي بشارت برانگيخت، قائم فرزندان من، طبق عهدي که به او مي رسد، غايب مي شود، بطوريکه بيشتر مردم خواهند گفت: خدا به آل محمد احتياجي ندارد و ديگران نيز در اصل تولدش شک مي کنند. پس هر کس زمان غيبت را درک کرد بايد دينش را نگهداري کند.1

از امام علي (ع) نقل شده است: براي قائم از ما غيبتي طولاني است و گويا شيعه را مي بينم که در غيبت قائم (ع) همانند گوسفند به دنبال چوپان خود هستند و او را نمي يابند. بدانيد هر کس که در غيبت ثابت در دين باشد و قلبش بخاطر طولاني شدن غيبت دچار قساوت نگردد، پس او در قيامت با من و در درجه من است. 2
همچنین از اميرالمؤمنين(ع) نقل شده که فرمودند: آگاه باشيد که آن جناب طوري غايب مي شود که شخص نادان خواهد گفت: خدا به آل محمد احتياجي ندارد.
3

امام حسن مجتبي(ع) در سخنانش پس از صلح با معاويه فرموده اند: آيا نمي دانيد که هيچ يک از ما نيست مگر آنکه در گردن او بيعتي براي طاغيه زمانش واقع مي شود، مگر قائم که روح الله ، عيسي بن مريم به او اقتدا مي کند و خداوند ولادتش را مخفي داشته و شخصش را غايب مي سازد براي آنکه به هنگام قيام براي کسي بر گردن او بيعتي نباشد. اين شخص، نهم از فرزندان برادرم حسين است که فرزند سيده زنان است. خداوند عمرش را در دوران غيبت طولاني کرده و سپس او را با قدرت خود بصورت جواني با سني کمتر از چهل سال آشکار مي سازد.... 4

ادامه نوشته

گر علتش را بدانم آرامش می یابم


بدون شک 
حکمت اساسی ترین دلیل غیبت امام زمان علیه السلام می باشد . اما چه بسا انسانی در پی دانستن رمز و راز بعضی از رویدهای عالم باشد تا به سبب علم به فلسفه آن پدیده ،آرامش نفس و اطمینان بیشتری یابد . و از همین روست که ائمه با اینکه می فرمودند سری از اسرار الهی است اما بعضی مواقع به اقتضای فهم افراد گوشه هایی از آن را بیان می کردند . ما در این نوشته می خواهیم به عللی ایکه در مورد غیبت در احادیث آمده است بپردازیم .حفظ جان امام و یا ترس از کشته شدن :امام صادق فرمودند: مهدی چاره‌ای جز غیبت ندارد. عرض شد: چرا ای رسول خدا؟ در پاسخ فرمودند: به سبب ترس از کشته شدن. محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 52، باب 20

خالی شدن صلب کافران از مؤمنان: در امان ماندن از بیعت با ستمگران:امام على بن ابى طالب علیه السلام فرمودند: «زمانی كه قائم  قیام كند، بیعت كسى در گردن (ذمه) او نخواهد بود و به همین جهت است كه تولد او به صورت مخفى صورت خواهد گرفت و بعد نیز وجود مباركشان غایب خواهد شد.بحارالانوار، ج 51، ص 112

ادامه نوشته

عصر غیبت



وظایف امام غائب در عصر غیبت

گاهی سوال می‌شود که امام علیه‌السلام در غیبت کبری چه مسئولیت هائی را بر عهده دارند؟ و به چه کارها و اعمالی اشتغال دارند؟

و این عمر طولانی را در چه شغل و عملی می گذرانند؟ و در برابر جوامع و افراد و شیعیان، چه برنامه‌ای را اجرا می‌نمایند؟

آیت الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی، این سوالات را چنین پاسخ گفته‌اند:در غیبت کبری کارها و مشاغل مسئولیت های امام علیه السلام بسیار حسّاس و مهم است و اگر چه تصرف و بسط ید و حکومت ظاهری بر اوضاع نداند و رتق و فتق امور را دیگران در اختیار گرفته و نظام حکم و اداره را به خود اختصاص داده و بندگان خدا را استضعاف و است عباد می‌کنند، مع‌ذلک امام علیه السلام ناظر بر اوضاع می‌باشند و عنایت هائی دارند و تصرفاتی می‌نمایند.

ادامه نوشته

(غیبت امام زمان (علیه السلام) در اندیشه امام صادق (علیه السلام


فرصت طلايي

عصر امام صادق عليه السلام از نظر اجتماعي، فرهنگي و سياسي، فرصتي استثنايي براي ترويج فرهنگ اهل بيت عليهم السلام بود كه آن حضرت نيز به خوبي از اين موقعيت استفاده كرد(1) و علوم مختلف و گوناگون را به شاگردانش تعليم داد. از جمله مسائلي را كه به بخوبي بيان و تثبيت نمود، مسئله غيبت امام مهدي عليه السلام و مسائل مربوط به مهدويت بود.
آنچه پيش رو داريد، نگاهي است به غيبت امام زمان عليه السلام در انديشه بلند امام به حق ناطق، حضرت صادق عليه السلام.

ادامه نوشته

پلاسی ناچیز در اوج

سعد بن عبد الله تنها در کوچه های سامرا گام بر می داشت و به هر سو می نگریست، گویی با نگاهش کسی را جستجو می کرد، دیری نگذشت که همسفرش با چهره ای مضطرب و چشمانی نمناک از انتهای کوچه نمایان شد با دیدنش بی اختیار پرسید: یابن اسحق کجا بودی چرا نیامدی؟ اتفاقی افتاده چرا چنین پریشانی؟!

همسفر درحالی که قطرات اشک بر گونه اش جاری بود، پاسخ داد: آن پارچه، همان که امام درخواست نموده بود، گم شده و هر قدر جستجو کردم آن را نیافتم و نمی دانم چکنم؟ به مولایم چه بگویم؟

ادامه نوشته

امام زمان (عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و سرانجام یهود

یکی از دشمنان خطرناک حضرت مهدی (عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و یارانش، یهود است؛ خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید: «همانا شدیدترین مردم، در دشمنی با آنان که ایمان آورده‌اند، یهودیان و مشرکان هستند».1

چنان‌که از بعضی روایات استفاده می‌شود، سفیانی ـ سخت‌ترین دشمن امام زمان(عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)ـ از جانب غربی‌ها و یهود حمایت می‌شود.


ادامه نوشته

اگر وجود امام لطف است ، چرا در هر منطقه ای امامی وجود ندارد ؟

http://wwww.shiawallpapers.pk/walls/imam_zaman_akhirazaman-normal.jpg


اولا : متکلمین در مباحث علم کلام اثبات کرده اند که در هر زمان بیش از یک امام نباید باشد ، زیرا همان گونه که تعدد خدا صحیح نیست بلکه محال عقلی بوده و در نظام تکوین فساد ایجاد خواهد شد تعدد امام نیز محال است ، به جهت اینکه امام حق سلطه داشته ، و می تواند اعمال سلطه و تصرف کند و این با فرض تعدد منجر به فساد عالم خواهد شد .
ثانیا : آن لطفی که برای امام عصر علیه السلام در نظر گرفته اند و در جای خود به آن اشاره کرده ایم با وجود یک امام معصوم تحصیل خواهد شد ، لذا احتیاج به افراد متعدد در هر منطقه ای نیست . آری آنچه که در هر منطقه به آن نیاز است وجود عالم به دین است .

برهان عنایت چگونه بر وجود امام زمان علیه السلام دلالت دارد ؟


یکی از براهینی که بر وجود امام زمان علیه السلام استدلال می شود برهان عنایت است .
عنایت در لغت به معنای اراده و قصد است و در اصطلاح ، تعریفات گوناگونی برای آن شده است .
شیخ اشراق می گوید : « عنایت ، احاطه ی حق تعالی به چگونگی نظام کلی و به آنچه که تمام این مجموعه بر آن است می باشد .. »
فخر رازی می گوید : « عنایت ، یعنی علم خداوند به اینکه اشیاء به چه حالتی باشند تا بر بهترین و کامل ترین وجه واقع شوند » .
ادامه نوشته

سّر حیات

( قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَن یَأْتِیكُم بِمَاء مَّعِینٍ)[1]

«بگو: به من خبر دهید اگر آب آشامیدنی شما به زمین فرو رود چه كسی آب روان برایتان خواهد آورد؟ » امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: «این آیه درباره امام قائم  عجل الله تعالی فرجه الشریف نازل شده است. خداوند می‌فرماید: اگر امامتان از شما غایب شود و ندانید كه او كجاست، چه كسی امام آشكاری برای شما خواهد آورد تا اخبار آسمان و زمین و حلال و حرام خداوند بلندمرتبه را برای شما بازگو كند؟ سپس فرمودند: به خدا سوگند تأویل این آیه هنوز نیامده است و ناگزیر خواهد آمد[2]

بی گمان تطبیق این آیة شریفه بر جریان غیبت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و تأویل «ماء معین» به امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در كلام گهربار امام باقر  علیه السلام نه از سر تعبّد كه به دلیل وجود پاره‌ای از همانندی‌های لطیف است. به اختصار برخی از آنها را مرور می‌كنیم:

ادامه نوشته

فترت

http://fc00.deviantart.net/fs48/f/2009/216/d/0/imam_mahdi_8_by_ISLAMIC_SHIA_artists.jpg



در اصطلاح دینی به مدت زمان بین دو پیامبر گفته می شود . این کلمه تنها یک بار در قرآن آمده و به فاصله زمانی بین حضرت عیسی علیه السلام و رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم اشاره کرده است . در مباحث مهدوی ، در بیشتر روایات به مدت زمان پنهان زیستی حضرت مهدی علیه السلام ، غیبت تعبیر شده ؛ اما در پاره ای از آن ، از این دوره به عنوان « فترت » یاد شده است .
ادامه نوشته

دشوارى حفظ ايمان در دوران غيبت


 
پيشامدهاى ناگوار و دگرگونى هايى كه در دوران طولانى غيبت رخ مى دهد، مردم را نيز متحوّل و دگرگون مى سازد به طورى كه حفظ ايمان و استقامت در راه آن، بسيار سخت و دشوار است كه حتّى امامان پيشين نيز، جامعه شيعه را در جريان آن قرار داده اند و آن ها را از سختى ها و مشكلاتى كه در راستاى حفظ ايمان در زمان غيبت متوجّه آنان مى شود، خبر داده اند.

ادامه نوشته

انقلاب اسلامی، از طرف خداوند، به وسیله امام زمان (عج)


پیروزی انقلاب اسلامی و نظام شکوهمند جمهوری اسلامی در ایران ثمره و نتیجه خون شهدای کربلا و عنایات ویژه حضرت بقیه الله الاعظم (عج) بوده است.


ادامه نوشته

... بهره از خورشید پشت ابر

" بسم الله الرّحمن الرّحیم "

 

جابر بن يزيد الجعفي قال : سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول :

لما أنزل الله عز وجل على نبيه محمد صلى الله عليه وآله «  يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم »  قلت :    يا رسول الله عرفنا الله ورسوله ، فمن أولو الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك ؟

ادامه نوشته

هشدارهاي غيبت حجت الهي!

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ؛ آيا مردم پنداشتند كه وقتي گفتند ايمان آورديم، رها مي شوند، و آزموده نمي شوند؟ 1
رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند:
اين مردم ناگزير، در امتحاني بايد بيفتند تا پس از پيامبران خود آزموده شوند، براي آنكه راستگو از دروغگو شناخته شود. 2
و در روايت ديگر آمده است:
مردم، آزموده مي شوند، همان سان كه طلا آزموده مي شود. و خالص مي شوند، همان گونه طلا خالص مي گردد. 3 امام صادق عليه السلام فرمودند:
همان گونه كه خداوند، مرگ مردم را قبل از فرا رسيدن زمان آن مي داند، كساني را كه جهاد مي كنند، از آنها كه اهل جهاد نيستند، باز مي شناسد، حتي قبل از خلفت ايشان در اين جهان.4
 
ادامه نوشته

كلامى از على(ع) پیرامون حکمت های غیبت

حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) بعضى از علل و حكمت هاى غیبت را چنین توصیف می کنند ؛

 حضرت به كمیل بن زیاد نخعى مى فرماید:

«اللّهمَّ بلى! لا تخلو الأرض من قائم للّه بحجّة، إما ظاهراً مشهوراً، و إما خائفاً مغموراً، لئلاّ تبطل حجج اللّه وبیّناته، و كم ذا وأین اُولئك؟ اُولئك واللّه الأقلّون عدداً، والأعظمون عند اللّه قدراً.

یحفظ اللّه بهم حججه و بیّناتِهِ حتّى یودعوها نظراءهم، و یزرعوها فی قلوب أشباههم.

هَجَم بهم العلم على حقیقة البصیرة، وباشروا روح الیقین، واستلانوا ما استعوَرهُ المترفونَ، واَنسوا بما استوحش منه الجاهلون، وصحبوا الدنیا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحلّ الأعلى.

اُولئك خلفاء اللّه فی أرضه، و الدعاة إلى دینه، آه آه شوقاً إلى رؤیتهم !».
ادامه نوشته

ارتباط با امام زمان (ع) در عصر غیبت

اشاره:

سخن در این مقوله, از امکان عقلی نیست, بلکه سخن در این است که آیا برابر موازین و روایاتی که داریم, چنین امری می شود تحقق یابد, یا خیر. در این باره, دو دیدگاه وجود دارد:

1. دیدگاهی که امکان ارتباط را تأیید نمی کند و لزومی برای آن نمی بیند.2. دیدگاهی که بر امکان ارتباط و وقوع آن اصرار می ورزد.آنچه ما در این مقاله, به بحث خواهیم گذارد, ادله و مستندات هر یک از این دو دیدگاه است. هر دو نظر, گروهی طرفدار و معتقد دارد. این نکته در خور دقت است: نه آنان که ارتباط را نمی پذیرند از اسلام و تشیع بدورند و نه کسانی که به آن عقیده دارند, از ایمان بیشتری برخوردار; چرا که هر یک ادله ای بر ادعای خود ارائه می دهند و به روایاتی تمسک می جویند.

ادامه نوشته