(اهداء ثواب نماز و قرائت قرآن به امام زمان (ع

یکی  از آداب و وظایف مؤمنان منتظر در عصر غیبت، هدیه کردن ثواب نماز یا قرائت قرآن به امام زمان علیه السلام، است . همانطور که هر یک از ما برای نشان دادن علاقه و محبت خود به دیگران، کلمات محبت آمیز بر زبان می آوریم، به دیدارشان می رویم یا به آنان هدیه می دهیم تا از دوستی و محبت متقابل آنها برخوردار شویم، با بر زبان آوردن آیات زیبای قرآن یا عبارات و آیات نماز، عشق و علاقه قلبی خویش را به مولایمان حضرت صاحب الزمان (ع) هدیه می کنیم تا از محبت و دوستی آن امام بزرگوار بیشتر بهره مند گردیم .

ادامه نوشته

مهدی موعود یا مهدی موجود ؟

«دیدگاه عالمان اهل تسنن نسبت به حضرت مهدی علیه السلام »

 

گروهی از اهل تسنن،  عقیده دارند كه حضرت مهدی علیه السلام متولد نشده و در آخر الزمان متولد خواهد شد و پس از آن قیام خواهد كرد و زمین را از عدل و داد پر خواهد نمود  . اما شیعه معتقد به « مهدی موجود موعود  » بوده و در حال حاضر در غیبت كبری بسر می برند . و هر زمان خداوند اجازه بدهند، قیام خواهند فرمود . این یكی از تفاوتهای شیعه و اهل تسنن می باشد .هر چند بعضی از علمای حدیث تلاش كرده اند كه احادیث مربوط به حضرت مهدی علیه السلام را از اعتبار ساقط كرده در نتیجه وجود مهدی علیه السلام را انكار كند . اما با مخالفت علمای حدیث اهل تسنن واقع شده و كتابهایی را به عنوان رد كلام ایشان نوشته اند .

اما مشتركات اهل سنت و شیعه پیرموان مسئله مهدویت

ادامه نوشته

ايران ؛ پرچمدار جريان مهدويت گرايي در جهان

                                                     

روايتي ديگر از مقابله ايران در برابر تلاش هاي عليه صهيونيسم مهدويت در گفتگو با دكتر رامين

آنچه امروز در جريان هاي فكري و فرهنگي دنيا بيش از ديگر جريان ها مورد توجه انديشمندان و تئوري پردازان غرب، بخصوص صهيونيست قرار گرفته است، مسأله منجي و موعود آخرالزمان است.
از آنجا كه «موعود» مورد پذيرش همه اديان و اميد آمال همه انسان ها در طول تاريخ بوده، صهيونيسم جهاني از اين ظرفيت عظيم فرهنگي كه به اندازه همه اديان سابقه ذهني در تفكر بشر دارد، بهره برداري هايي به نفع خود نموده است كه غفلت ما از اين رويداد، صدمات جبران ناپذيري برايمان رقم خواهد زد. 

ادامه نوشته

اهميت آسيب شناسي مهدويت‌

ثمربخشي تلاش دست اندرکاران و مروجان فرهنگ مهدويت، به آسيب‌شناسي مهدويت؛ يعني شناخت و تحليل موانع جريان مهدويت و تبيين چگونگي برخورد مؤ‌ثر با اين عوامل، بستگي دارد.

‌تربيت مهدوي در مفهوم خاص آن: «مجموعه تدابير و اقدامات سنجيده و منظم فرهنگي براي پرورش و تقويت ايمان و باورهاي مهدوي» در مخاطبان است. و براي رسيدن به اين هدف والا به دو عامل برنامه‌ريزي و آسيب‌شناسي نيازمنديم. از سوي ديگر، اهميت، اولويت و ضرورت انکارناشدني تبيين و ترويج فرهنگ مهدويت در نظام ديني، ضرورت توجه به بحث را دوچندان مي‌کند.

ادامه نوشته

رابطه بين وحدت و امنيت در حكومت مهدوي

بين "وحدت" و "امنيت" پيوند و رابطه‌اي معقول و منطقي برقرار مي‌باشد. زيرا وحدت و صميميت هم از جنبه فكري داراي خاستگاه قرآني مي‌باشد و بايد به صورت اصل و قانون متقن و استوار در محيط ذهن و باور و اعتقاد تثبيت شود. و هم از جنبه معنوي و اخلاقي از روح و روان و ايمان مسلمانان مايه مي‌گيرد و باعث مهر و محبت در قلوب و پيوند عاطفي ميان آنان مي‌شود. با اين وصف، وقتي وحدت و اتحاد در تمام سطوح به ويژه در سطح مديريت‌هاي كلان فرهنگي و اقتصادي و سياسي محقق گردد، موجب آرامش و امنيتي مي‌شود كه از حوزه‌هاي مديريت به سرتاسر جامعه تسري مي‌يابد. در نقطه مقابل، تفرقه و تشتت و فرقه‌گرايي و جناح‌زدگي، عامل نزاع و مخاصمه و درگيري مي‌شود و از مسئولان و مديران به اقشار مختلف مردم جامعه سريان مي‌يابد.

ادامه نوشته

آسیب های معارف مهدویت

أینَ المُنتَظَرُ لِإقامَةِ الأُمّتِ وَ العِوَج؟

هر امر مهمی به نسبت اهمیّتش، در معرض خطرها و آسیب‌هایی است، معارف مهم مهدویّت نیز از این قاعده مستثنی نیست، و اندیشه‌ی مهدوی نیز چون هر اندیشه و فرهنگی آفت‌ها و آسیب‌هایی دارد که اگر به آن‌ها توجه نشود و به موقع برای برطرف ساختن آن‌ها اقدام نگردد، آثار منفی و مخربی به دنبال خواهد داشت.

مفهوم آسیب‌شناسی
آسیب، عاملی است که سبب اختلال، ناهنجاری و آفت در پدیده‌ها می‌شود و آسیب‌شناسی به معنای بازشناسی اختلال‌های مفهومی و مصداقی بحث است. این اختلال‌ها ممکن است در اثر ناکارآمد بودن و ضعف روش‌های پیام‌رسانی یا محتوایی پیام باشد.در معارف مهدوی نیز هر گاه مفاهیم و آموزه‌ها، با بدفهمی روبه‌رو یا به صورت نابه‌جا القا شود، آسیب‌های چشم‌گیری آشکار خواهد شد. و باید کج‌روی‌ها و کج‌اندیشی‌هایی که تاکنون در این موضوع صورت گرفته است، بازشناسی شده و دیدگاه‌های مهدوی به دور از اختلال‌های مفهومی و مصداقی، بیان شوند.(1)

ادامه نوشته