پیام های مهدوی در دعاهای مهدوی(1)

  شاید برخی ندانند که از امام زمان علیه السلام نیز دعاهای بسیاری رسیده که با جمع آوری آنها کتاب بزرگی را به خود اختصاص داده است؛ مثلاً کتابی با عنوان «صحیفه مهدوی» و یا کتاب های دیگر.

شاید اصلاً برخی ندانند که امام زمان علیه السلام هم ادعیه ای دارند؛ در صورتی که اگر اندک توجهی به کتب دعایی و یا مفاتیح الجنان مرحوم شیخ عباس قمی کنیم، خواهیم دید که دعاهای متعددی از آن امام غایب از نظر روایت و نقل شده است؛ یعنی همانطور که برخی از دعاها در مورد امام زمان هست، از خود آن حضرت نیز ادعیه ای گزارش شده است.

در مورد زیارت ها نیز مطلب چنین است؛ یعنی همانطور که زیاراتی در باره امام زمان علیه السلام موجود است، زیاراتی هم از خود ایشان نقل شده است.

یکی از دعاهایی که خیلی معروف است و شاید برخی ندانند که این دعا از طرف امام زمان علیه السلام صادر شده، دعایی است که با این عبارت شروع می شود: اللهم ارزقنا توفیق الطاعة.....

این دعا در کتاب های متعدد دعایی و حدیثی قدیم نقل شده است؛ از جمله: بلد الامین، ص 329 و مصباح کفعمی، ص 280 و سفینة البحار، ج 2، ص 393 و همچنین مفاتیح الجنان....

این دعاها اگرچه خواسته امام از خداست؛ لیکن در ضمن آن، حامل پیام هایی هم به ما می باشد، هشدار می دهد و وظیفه تک تک افراد و گروه ها را در زمینه فردی و اجتماعی بیان می کند که در این مختصر، به فهرست و خلاصه ای از این پیام ها اشاره می شود:

ادامه نوشته

اقتصاد در حكومت امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف)

در زمان حكومت جهاني امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) اقتصاد شكوفا گرديده و فراواني بي­سابقه­ي نعمت­هاي الهي، جامعه را فراگرفته و فقر نابود مي ­شود. 

در زمان حضرت وضعيت بارندگي دگرگون مي­ گردد. باران­هايي مي ­بارد كه مردم در سراسر زندگاني خود نديده­ اند و بركات بسياري شامل حال مردم مي­ شود.                             
رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) در اين باره فرمودند: «آسمان بر آنها باران­هاي فراوان مي ­بارد.»[1]

و درباره فراوان شدن آب در عصر امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) مي­ فرمايند: «در دولت او (مهدي«عجل الله تعالي فرجه الشريف») آب­ها فراوان مي­ شود و آب رودخانه­ بالا مي­ آيد.»[2]

و پيرامون آمادگي زمين در آن عصر مي­ فرمايد: «زمين مانند نقره­ اي كه پس از جوشش آرام مي­ گيرد، آماده كشت مي ­شود و گياهانش را مي ­روياند؛ هم­چنان كه در زمان حضرت آدم(عليه السلام) بود.»[3]

و نيز درباره بركت محصولات و خوب عمل آمدن آن­ها مي­ فرمايند: «... يك دانه انار چندين نفر را سير مي­ كند و يك خوشه ­ي انگور را چندين نفر مي­ خورند (و سير مي­ گردند).»[4]

و نيز درباره باروري درختان مي ­فرمايند: «هنگامي كه حضرت مهدي در امت من ظاهر مي­ شود، زمين محصول، ميوه و گل­ هاي خود را مي­ روياند و آسمان بارانش را فرو مي ­ريزد.»[5]

و در حديث ديگر در مورد گسترش دام­پروري فرمودند: «در روزگار پاياني زندگاني امت من، حضرت مهدي ظهور مي­ كند... و دام و گوسفند فراوان مي­ گردد.»[6] 

آري، امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) انقلاب اقتصادي و فن­آورانه را پديد خواهد آورد، چراكه سراسر زمين براي او در نورديده مي ­شود. و همه گنج­ ها و منابع زميني به فعليّت مي­ رسند و استخراج مي­ شوند.[7]

---

منبع:مدرسه علمیه نرجس سبزوار-تحقیق توسط:عزت بیونقی

ادامه نوشته

بازرگانی در عصر ظهور

رشد و گسترش بازرگانى در كشور و جامعه، نشانه شكوفايى اقتصاد و ثروتمند بودن آن جامعه است هم چنان كه تعطيل شدن بازارها و كساد بازرگانى، نشانه فقر جامعه است. از آن جا كه در حكومت امام عصر ارواحنا له الفداء مردم در وضعيت اقتصادى خوبى به سر مي برند، بازرگانى رونق مي گيرد وبازارها فعال می شوند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در اين باره مي فرمايد:از نشانه هاى قیامت ظهور مهدى ارواحنا له الفداء اين است كه مال و ثروت همانند سيل در ميان مردم به جريان مي افتد، علم و دانش ظاهر مي شود و بازرگانى گسترش يافته، شكوفا مي گردد. عبدالله بن سلام مي گويد: مردم پس از خروج دجال، چهل سال زندگى مي كنند و نخل ها مي نشانند و بازارها بر پا مي گردد.

---

منبع :سایت دین و اندیشه

رابطه منتظر و نیکوکاری

در آیه هفت سوره محمد صلی الله علیه و آله و سلم ، خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید: «اگر خدا را یاری کنید، او نیز شما را یاری نموده و در سلوک راه حق، قدم هایتان را ثابت و استوار نگه می‌دارد» و یا در سوره بقره می‌فرماید:

«کیست که به خدا قرض نیکویی دهد تا آن را برای او چندین برابر کند؟».(1) ممکن است این سؤال در ذهن کسی خطور کند که خداوند تبارک و تعالی ـ که بی‌نیاز مطلق است و احتیاج در مورد ذات مقدس او متصور نمی‌باشد ـ چگونه چنین درخواستی از بندگان خود نموده است؟

ادامه نوشته

نقش وجود امام در جهان هستی

در این مقاله برآنیم که مختصر کاوشی در بحث ضرورت امام (علیه السلام) یا نقش امام معصوم (علیه السلام) در جهان هستی داشته باشیم و از لحاظ اعتقادی این ضرورت و ایفای نقش امام (علیه السلام) را بررسی نماییم.

یکی از مسائل بسیار مهم حیاتی و عقیدتی ، اعتقاد به ضرورت وجود امام معصوم  (علیه السلام)در جهان هستی می‌باشد. شیعیان بر این باور هستند که زمین هیچ وقت از حجّت خداوند خالی نمی‌ماند، خواه آن حجّت ظاهر و آشکار باشد و خواه مخفی و پنهان.

جهان تا بوده، چنین بوده و در آینده نیز تا قیامت چنین خواهد بود. اول خلقت هستی، خداوند حضرت آدم (علیه السلام) را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد و این‌چنین فرمود: إنی جاعلٌ فی الارض خلیفهً، و بعد از حضرت آدم (علیه السلام) پیامبران دیگر به عنوان خلیفه الهی ، بر روی زمین ، رسالت خویش را انجام دادند تا به خاتم پیامبران رسید. و بعد از پیامبر گرامی اسلام (ص)، امامان معصوم (علیهم السلام) حجّت و خلیفه الهی بر روی زمین شدند. و هیچ‌گاه این حُجَجِ الهی از بین نخواهند رفت مگر این‌که حجّت دیگری جانشین آنها شود تا روز قیامت.

ادامه نوشته

ابعاد مختلف مهدویت در اسلام کدامند؟

این سؤال در واقع یك پرسش از موضوع عام است كه پرداختن به آن در جای خود نیاز به بسط كلام و بحث تفصیلی دارد آنچه در این جا در حد یك پاسخ كوتاه و فشرده می توان اشاره كرد این است كه در بحث علل و فلسفه مهدویت و شناخت مبانی عقیدتی آن، باید توجه داشت كه اسلام ره آوردی است وحیانی و حقیقتی است آسمانی و ملكوتی كه با ظهور خاتم پیامبران حضرت محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ به بشریت هدیه شده است تا به عنوان برنامة دائمی، عهده دار رشد و تعالی بشر در همة شؤونات كمالی باشد و زمینه ای نجات و سعادت دنیوی و اخروی انسان را فراهم سازد.

ظهور اسلام با بعثت رسول اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در دو ساحت: ظهوری و بطونی، نمودار می باشد. ساحت ظهوری آن "نبوت"است و ساحت بطونی آن "ولایت" اولی با مبعث وجود مقدس ختمی مرتبت در صدر تاریخ اسلام ختم یافته اما دومی یعنی ساحت ولائی اسلام جاویدانه و باقی است و در وجود امامان معصوم ـ علیهم السّلام ـ و جانشینان پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ استمار دارد كه مهدی موعود (عج) آخرین آنان و خاتم ولایت می باشد.

ادامه نوشته

مهدویت و این همه ادعا!!!

در طول تاریخ افراد زیادی ادعای مهدویت داشته اند

وقتی یک تراول چک قلابی نصیب ما می شود، برخورد ما می تواند دو گونه باشد؛ می توانیم از این اتفاق نتیجه بگیریم که اساسا نمی شود به تراول چک اعتماد کرد و این تجربه بد به این تصمیم منجر شود که اصلا از تراول چک استفاده نکنیم. برخورد دیگر که عمیق تر و پخته تر از مورد اول به نظرمی رسد آن است که نتیجه بگیریم همواره برای هر کالای اصلی،مشابه قلابی آن وجود دارد و ازآنجا که هیچ کس نمی خواهد ضرر کند، همیشه باید برای شناخت نسخه اصلی از نسخه تقلبی آماده بود.

این نتیجه به این تصمیم ختم می شود که در مواجهه با تراول چک در آینده حتماً از معیارها و ملاک هایی که صحت و اعتبار آن را تضمین می کنند، بهره بگیریم و احتمال تقلب و فریب را از بین ببریم.در حالت اول ما نه تنها صورت مسأله را پاک کرده ایم که حتی به طور غیر مستقیم امکان وجود هر گونه تراول چک واقعی و اصلی را منتفی دانسته ایم.نکته دیگر اینکه نسخه تقلبی، یک کپی است و از اساس باید مشابه نسخه اصلی باشد.همین مسأله سبب شده تا هیچ گاه تراول چک هشتاد هزار تومانی جعل نشود که اگر اینگونه بود دیگر شناخت اصلی و قلابی دشوار نبود.ماجرای تراول چک اصلی و قلابی درباره مهدویت هم قابل طرح است و آنچنان که تاریخ نشان می دهد، در برابر یک موعود اصلی که توسط پیامبر(ص)به مسلمانان معرفی شده است، افراد زیادی به ادعا برخاسته اند که همان موعود حقیقی بوده و شایستگی توجه و پذیرش مردم را دارند.

ادامه نوشته

حکومت مهدوی و گسترش رحمت محمدی

در آن هنگام که خداوند رحیم، بهترین انسان تمام تاریخ را به رسالت مبعوث نمود، فلسفه رسالتش را اینگونه تبیین فرمود که: «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِینَ؛(1) ما تو را به رسالت برنگزیدیم مگر برای رحمت بر جهانیان». حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) ، نیز تمام مأموریتش را بر پایه رحمت فراگیر بر تمام عالمیان قرار داد و مهر و قهر او در تمام مدت پیامبریش، جلوه‌هایی از نگاه رحیمانه او بر انسان بود.

آن وجود آسمانی و مقدس، تمام تلاش خویش را برای گسترش رحمت و مهربانی در سراسر دنیا، به کار برد؛ و اگرچه دشمنی و کینه توزی‌های دشمنان و جهل مردمان، مانع از تحقق جهانی آن شد، ولی این مأموریت بر زمین نماند. ائمه معصوم(علیها السلام) ، نیز یکی پس از دیگری، در این جهت سعی و کوشش بی‌نظیری نمودند و البته اشاعه کامل آن توسط فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) ، حضرت مهدی (عجل الله تعالی الفرجه الشریف) بشارت داده شده است: «اُکمِل ذلک بِابْنِه محمد رحمةً لِلعالمَین».(2)

ادامه نوشته

جمکران؛ از فرمان امام زمان تاکنون

بیش از هزار سال پیش در شب سه شنبه 17 ماه رمضان، حسن مثله جمکرانی به دستور امام زمان(عج) فراخوانده می‌شود و در همین مکان فعلی مسجد جمکران، صاحب الزّمان(عج) را با جمعی از همراهان ملاقات می‌كند و دستور بنای مسجد، با تشریفات خاص را دریافت کرد.

 

مسجد جمکران میعادگاهی برای منتظران حضرت صاحب الزّمان(عج)

بعد از گذشت 113 سال از شروع غیبت (صغرا و كبرا) در سال 373 ه ‍ .ق. برای اوّلین مرتبه وجود مقدّس امام عصر(عج) مستقیم و بدون واسطه، خودشان دست به کار شدند و در تشرّفی در عالم بیداری دستور ساخت مسجد مقدّس جمکران را ابلاغ فرمودند تا کعبه‌ای بنا شود که عاشقی و انتظار را تفسیر کند و در این میان، میعادگاهی برای چشم انتظاران حضرت موعود(عج) شود، دل‌سوختگانی که گرد هم آیند تا با نماز و دعا برای فرج، طواف عشق به جای آورند.

در شب سه شنبه 17 ماه رمضان سال 373 ه ‍.ق. حسن بن مثله جمکرانی به دستور مولایش فرا خوانده شد و در همین مکان فعلیِ مسجد، حضرت را با جمعی از همراهان ملاقات کرده و دستور بنای مسجد را با تشریفات خاصّی دریافت کرد. همچنین حضرت امر فرمودند که مردم به این مکان روی بیاورند و اعمال خاصّی نیز برای آن مشخّص فرمودند که نتیجه آن توجّه مردم به حضرت و درخواست ظهور ایشان است.

ادامه نوشته

14 ویژگی زیارت آل یاسین

این زیارت نامه در روز جمعه و هنگام صبح خوانده می شود .

خصوصیات آن عبارتند از :

1 – این زیارت نامه از ناحیه خود امام زمان (عج) است .

2 – این زیارت نامه توقیعی است که از ناحیه امام زمان (عج) صادر گشته . حضرت می فرمایند : هرگاه خواستید به ما توجه پیدا کنید ، همان گونه که خداوند فرمود بگویید : « سلام علی آل یاسین » (1)

3 – واژه « سلام » 24 مرتبه در این زیارتنامه ذکر شده است .

4 – دوازده بار واژه « حق » و نیز دوازده مرتبه واژه « حجت » مشاهده می شود .

5 – این زیارتنامه ، حاوی ترکیبات زیبا و خلاقانه و تعبیرات دلنشین همراه با القاب متین است که سزاوار مقام ولی اللهی است و نشانگر مقامات و حالات معنوی و روحانی این امام معصوم (ع) است .

ادامه نوشته

راه‌های عبور از آسیب‌های اندیشه‌ی انتظار

 

اَلسَّلامُ عَلَي مُحْيِي الْمُؤمِنينَ وَ مُبيرِ الْكافِرينَ اَلسَّلامُ عَلَي الْمَهْدِيِّ الْاُمَم اَلسَّلامُ عَلَي الْقائِمِ الْمُنْتَظَر وَ الْعَدْلِ الْمُشْتَهَر اَلسَّلامُ عَلَي بَقِيَّةِ اللهِ في بِلادِهِ[1] سلام بر آن امامي كه موجب احياء مؤمنين و نابودي كافران خواهد شد. سلام بر مهدي امّت، سلام بر قائم منتظَر و عدل مورد نظر... سلام بر بقية‌الله درهرجايي، كه آن‌جا شهر خدا خواهد بود. وقتی متوجه باشیم غفلت از معرفت صحیح نسبت به حجت خدا«صلوات‌الله‌علیه» موجب در پرده‌ماندن آن حضرت و عامل ادامه‌ی سرگردانی بشر است، باید راه نجات را در رویکرد صحیح نسبت به معرفت به مقام آن حضرت و انتظار آن حضرت جستجو کرد. با این فرض که بهترین راه نجات از آسیب‌های اندیشه‌ی انتظار، درست مطرح‌کردن مبانی معرفتی مهدویت و انتظار است؛ موارد زیر به عرض عزیزان می‌رسد: 

ادامه نوشته

جایگاه مهدویت در رسانه های ما کجاست؟

به هر دلیل و حكمت عادت كرده‌ایم كه سهم امام را تنها از خمس اموال منقول و غیرمنقول محاسبه كنیم، در حالی كه با صد تدبیر و حیله هم از ادای آن حدّاقل می‌گریزیم، در حالی كه در نزد آبرو، اعتبار، قلم، وقت ما و برنامه‌های رسانه‌ای رسمی و غیررسمی ما سهم بزرگی از حقّ امام باقی است كه الزاماً باید پرداخته شود.

امروز هم طبق معمول و سابقة قریب به دویست برنامة رادیویی كه طیّ آنها همواره از دشمنان اسلام، شیعه و ایران و عملكرد آنها گفته‌ام و آخرین خبرها و حوادث جاری را با رویكرد مهدوی تحلیل كرده‌ام، در پی كشف خبری و روایتی بودم؛

گویا عادت كرده‌ایم هر كجا كم آوردیم، از سهم این برنامه‌های كوتاه كه یك میلیونیوم ساعت از جمع كلّیة برنامه‌های فرهنگی رسانه‌های رسمی و غیررسمی هم نمی‌شود، كم كنیم.

ادامه نوشته

موعودگرایی در فضای مجازی

نگاهی به نتایج راه یابی مفهوم مهدویت در فضای اینترنت

درجهان مجازی، پدیده ها بر اثر کنش پدیده های جهان واقعی شکل گرفته و تغییر می کنند.در واقع جهان مجازی تا سر حد ممکن از جهان واقعی تأثیر می گیرد و سپس بر آن تأثیر می گذارد.در این میان پدیده هایی که در دنیای مادی با اقبال روبرو شوند، در دنیای مجازی نیز رشد کرده و به گونه ای اثرگذار تبدیل می شوند.اعتقادات انسان ها جزو همین دسته به شمار می روند؛ دینداری، عقاید اقتصادی، عقاید سیاسی و از همه مهمتر اعتقاد به ماوراءالطبیعه هنگامی که پای خود را به دنیای مجازی باز کردند، با اقبال روز افزون کاربران روبرو شدند.کاربران دنیای مجازی را به عنوان هدیه ای پذیرفتند که می تواند به آنها در حرکت به سمت اعتقادشان کمک کند.در این میان اجتماعات دینی در بسیاری از کشورها به علت پیشرو بودن در مواجهه با تحولات جدید، زودتر از دیگر پدیده های مشابه به دنیای مجازی اینترنت مهاجرت کردند.

کلیساهای مجازی، وب سایت های تبلیغ اسلام و اتاق های گفت و گوی دینی مثال های خوبی از استفاده پیروان ادیان از اینترنت به شمار می روند.

شاید در ایران کمتر اتفاق بیفتد اما در خواست های جمع آوری اعانه برای انجام مراسم مذهبی نیز از ورای فیبرهای نوری به شکل کدهای صفر و یک می گذرند و درصندوق پستی یک دیندار منتظر می مانند تا او پس از انجام کارهایش، آنها را باز کند و سپس با چند کلیک، صدقه روزانه اش را برای انجام مراسم مذهبی یا کمک به بی خانمان ها واریز کند.این چنین هم در وقت صدقه دهنده صرفه جویی می شود و هم صدقه گیرنده می تواند اعانه را در اسرع وقت به شکل مادی در آورده و برای مثال به کودکان گرسنه آفریقایی اهدا کند.

ادامه نوشته

آداب صدقه برای امام زمان علیه السلام در سیره سید بن طاووس

یكى از اعمالى كه سید بن طاووس، رحمة الله علیه، به آن بسیار اهمیت مى‏داد، صدقه براى حفظ وجود مقدس امام زمان، ارواحنا فداه، بوده است چون یكى از تكالیف زمان غیبت، صدقه دادن ‏براى حفظ وجود مبارك امام زمان، ارواحنا فداه، است.

به طور كلى صدقه آثارى دارد یكى اینكه صدقه نمایشگر صداقت ایمان مؤمن است كه با انجام آن نشان مى‏دهد تا چه حد در وادى ایمان و خداپرستى صادق است و از این طریق نیازمندیهاى مؤمنان رفع مى‏گردد و رفاه عمومى به وجود مى‏آید و همچنین صدقه یكى از عوامل سازندگى انسان نیز هست چنانكه قرآن مى‏ فرماید:

خُذ مِن اَموالِهِم صَدَقَةً تُطهِرُهُم و تُزَكِیهِم بها.1 اى رسول ما! تو از مؤمنان صدقات را دریافت كن تا بدان صدقات نفس آنها را پاك و پاكیزه سازى.

ادامه نوشته

(همراهان همیشگی امام زمان (عج

چنانکه می‌دانیم خداوند متعال، فیّاض علی الإطلاق است، اگر مقتضی افاضه، موجود باشد، او در عطا و فیض بخشیدن بخل روا نمی‌دارد.

حضرت ولیّ‌عصر (عج) نیز مظهر صفات علیای خداوند هستند، بنابراین خداوند فیّاض بالذّات است و ایشان فیّاض بالعرض. از این رو، اگر کسی مقدّمات تشرّف را به گونه صحیح فراهم سازد، آن حضرت افاضه می‌کنند و او را به این مرتبه نایل می‌سازند؛ چه منع فیض از کسی که لایق آن است، قبیح است و قبیح بر خداوند متعال و خلیفه او روا نیست.

ازین روست که بزرگان بر این مطلب اتّفاق دارند که اگر شرایط تشرّف حاصل شود، خود حضرت عنایت می‌کنند و فرد لایق را به محضر خود می‌پذیرند.

ادامه نوشته

از ماه تا ماه آنها

 

مقايسه چشم انداز ظهور با اتوپياي ديگر اديان و فلسفه ها
 

تصوير وضعيت ايده آل زندگي از دير باز همراه انسان بوده و به واسطه ارائه هدفي قابل قبول براي زندگي، همواره روشني بخش حيات بشري و تأمين کننده معناي زندگي قلمداد مي شود.اين ذهنيت جدا از آنکه در حافظه تک تک افراد انساني حضور دارد و هر کدام از آنها با تصوير شخصي خود از خوشبختي و نيک روزي روزگار مي گذراند،در حيات فرهنگ بشر هم بازتاب يافته است.در واقع فراتراز ذهنيت هاي شخصي درباره خوشبختي،ايده هاي عمومي و مشترکي درباره ايده آل زندگي وجود دارد که مردمان آنها را براي زندگي خود انتخاب مي کنند.اين آرزوهاي بزرگ در ادبيات عمومي و نخبگاني جوامع و سنت هاي گوناگون به ظهور رسيده و مطرح شده اند که مطالعه آنها از هويت و آرمان مشترک جمعي از انسان ها پرده بر مي دارد.

ادامه نوشته

آفتاب و سايه ها

 در طول تاريخ افراد زيادي ادعاي مهدويت داشته اند
 

وقتي يک تراول چک قلابي نصيب ما مي شود، برخورد ما مي تواند دو گونه باشد؛ مي توانيم از اين اتفاق نتيجه بگيريم که اساسا نمي شود به تراول چک اعتماد کرد و اين تجربه بد به اين تصميم منجر شود که اصلا از تراول چک استفاده نکنيم.برخورد ديگر که عميق تر و پخته تر از مورد اول به نظرمي رسد آن است که نتيجه بگيريم همواره براي هر کالاي اصلي،مشابه قلابي آن وجود دارد و ازآنجا که هيچ کس نمي خواهد ضرر کند، هميشه بايد براي شناخت نسخه اصلي از نسخه تقلبي آماده بود.اين نتيجه به اين تصميم ختم مي شود که در مواجهه با تراول چک در آينده حتماً از معيارها و ملاک هايي که صحت و اعتبار آن را تضمين مي کنند، بهره بگيريم و احتمال تقلب و فريب را از بين ببريم.

ادامه نوشته

موعودگرايي در فضاي مجازي

 

نگاهي به نتايج راه يابي مفهوم مهدويت در فضاي اينترنت
 

درجهان مجازي، پديده ها بر اثر کنش پديده هاي جهان واقعي شکل گرفته و تغيير مي کنند.در واقع جهان مجازي تاسر حد ممکن از جهان واقعي تأثير مي گيرد و سپس بر آن تأثير مي گذارد.در اين ميان پديده هايي که در دنياي مادي با اقبال روبرو شوند، در دنياي مجازي نيز رشد کرده و به گونه اي اثرگذار تبديل مي شوند.اعتقادات انسان ها جزو همين دسته به شمار مي روند؛ دينداري، عقايد اقتصادي، عقايد سياسي و از همه مهمتر اعتقاد به ماوراءالطبيعه هنگامي که پاي خود را به دنياي مجازي باز کردند، با اقبال روز افزون کاربران روبرو شدند.کاربران دنياي مجازي را به عنوان هديه اي پذيرفتند که مي تواند به آنها در حرکت به سمت اعتقادشان کمک کند.

ادامه نوشته

حکومت بنی جعفرقبل از بنی عباس آخرالزمان

درباره آل جعفرکه به احتمال قوی نسبشان به جعفربن ابی طالب بخورد چندروایت مشابه که با تعاضد روایی می توان به نتایجی رسیدکه :

1-آل جعفرمی تواند حکومت ضعیفی باشد.
2- یااصلا حکومتی نباشد بلکه یک حزب باشد(باتوجه به کلمه رایة که به معنای حزب وگروه است).
3-حزب آل جعفر گمراه کننده است وبایدازاین دوری کرد.
4-بنی عباس شرتروگمراه کننده تر ازآل جعفردرآخرالزمان هستند.
5-قبل از بنی عباس آل جعفر می آیند.
6-سفیانی بنی جعفر را ازبین برده وساقط می کند
7-بعد از بنی جعفر وبنی عباس پرچمها وحزبهایی که رهبران آن حسنی هستند می آیند که هیچکدام را نباید یاری کنیم نه بنی جعفرونه بنی عباس ونه هیچکدام از حسنی ها
8-باتوجه به روایت شاید بنی جعفر شاخه ای ازبنی عباس باشد که باهم اختلاف ودرگیری دارند
9-دامنه بنی جعفر وبنی عباس تا شام می باشد
10-احتمال اینکه عامل اختلاف بنی جعفروبنی عباس حاکم شام (اصهب)باشد زیاد است که سفیانی همه را نابود می کند(هم اصهب وهم بنی جعفروهم بنی عباس)

ادامه نوشته

پيام مهدويّت، استقرار عدالت

 

 

روز ولادت مهدي موعود (عج) حقيقتاً روز عيد همه ي انسانهاي پاک و آزاده ي عالم است. فقط کساني در اين روز ممکن است احساس شادي و خرسندي نکنند که يا جزو پايه هاي ظلم، يا جزو پيروان طواغيت و ستمگران عالم باشند، والا کدام انسان آزاده يي است که از گسترش عدالت، از برافراشته شدن پرچم دادگري و رفع ظلم در سراسر جهان، خرسند نشوند و آن را آرزو نکند. آنچه مسلّم است، همه پيغمبران و اوليا براي اين آمدند که پرچم توحيد را در عالم، گسترش بدهند، پرچم توحيد را به اهتزاز درآورند وروح توحيد را در عالم، گسترش بدهند، پرچم توحيد را به اهتزاز درآورند و روح توحيد را در زندگي انسانها زنده کنند. بدون عدالت، بدون استقرار عدل و انصاف، توحيد معنايي ندارد. يکي از نشانه ها يا ارکان توحيد، نبودن ظلم و نبودن بي عدالتي است؛ لذا شما مي بينيد که پيام استقرار عدالت، پيام پيغمبران است. تلاش براي عدالت، کار بزرگ پيغمبران است.

ادامه نوشته

درسهاي اعتقاد به مهدويّت معناي انتظار، خودسازي و آگاهي و روشن بيني

 

درس ديگر اعتقاد به مهدويّت و جشن هاي نيمه ي شعبان براي من و شما اين است که هر چند اعتقاد به حضرت مهدي (ارواحنا فداه) يک آرمان والاست و در آن هيچ شکي نيست؛ امّا نبايد مسأله را فقط به جنبه ي آرماني آن ختم کرد - يعني به عنوان يک آرزو در دل، يا حداکثر در زبان، يا به صورت جشن - نه، اين آرماني است که بايد به دنبال آن عمل بيايد. انتظاري که از آن سخن گفته اند، فقط نشستن و اشک ريختن نيست؛ انتظار به معناي اين است که ما بايد خود را براي سربازي امام زمان آماده کنيم.

ادامه نوشته

(برجسته ترين شعار مهدويت (2

واهمه ي نظام ظالمانه دنيا از تشکيل نظام اسلامي
 

کساني که خيال مي کنند اسلام بايد برود و در گوشه يي بنشيند و مردان اسلام و دين فقط زبان نصيحت را به کار بگيرند، اينها دانسته يا ندانسته همان چيزي را مي گويند که مراکز قدرت جهاني آن را مي خواهند و آرزو مي کنند. مراکز قدرت استکباري از اين که رهبران اسلامي در گوشه يي از دنيا بنشينند و گاهي پيامي بدهند و يک کلمه حرفي بزنند -همچنان که رهبران مسيحي در هر قضيه يي پيامي مي دهند، نصيحتي مي کنند و جمله يي مي گويند -هيچ ترسي ندارند؛ مي دانند اين خطري براي آنها نيست.

ادامه نوشته

(برجسته ترين شعار مهدويت (1

اعتقاد به مهدويّت، مخصوص شيعه نيست

 

البتّه اعتقاد به ظهور مهدي در دوراني از تاريخ، مخصوص شيعه نيست؛ همه ي مسلمانان، اعم از شيعه و سني به اين معنا معتقدند؛ بلکه غير مسلمانان هم به يک صورت معتقدند؛ منتها امتياز شيعه در اين است که اين شخصيت نجاتبخش بشريت را با نام و نشان و خصوصيّات مي شناسد و معتقد است او همواره براي دريافت دستور الهي، حاضر و آماده است. هر وقت پروردگار عالم به او دستور دهد، او آماده ي شروع آن کار عظيمي است که بناست بشريت و تاريخ را متحول کند. آنچه ما به عنوان يک درس و تعليم معرفتي و عملي از اين قضيه بايد بگيريم، مهم است.

ادامه نوشته

منجی در ادیان و ملل دیگر

انتظار ظهور یك مصلح بزرگ آسمانی و امید به آینده و استقرار صلح و عدل جاویدان، امری فطری و طبیعی است كه با ذات و وجود آدمی سر و كار داشته و با آفرینش هر انسانی همراه است؛ زمان و مكان نمی شناسد و به هیچ قوم و ملتی نیز اختصاص ندارد؛ بنابراین همه افراد طبق فطرت ذاتی خود مایلند روزی فرا رسد كه جهان بشریت در پرتو ظهور رهبری الهی و آسمانی و با تأیید و عنایت پروردگار، از ظلم ظالمان و ستم ستمگران نجات یابند، شور و بلوا در جهان پایان پذیرد، انسان ها از وضع فلاكت بار موجود نجات یابند و از نابسامانی و ناامنی و تیره روزی خلاص شوند و سرانجام به كمال مطلوب و زندگی شرافتمندانه ای كه شایسته انسان است، نایل آیند.

ادامه نوشته

محیط زیست در حکومت مهدوی

موضوع محیط زیست و ضرورت صیانت و حمایت از آن در تمام ادوار تاریخ بشر، اهمیت ویژه ای داشته است تا جایی که این امر، انسان ها را واداشته که در چند دهه اخیر با وضع مقررات و قواعد ویژه ای حقوق خاصی را تحت عنوان حقوق محیط زیست تدوین کنند.

محیط زیست، از اصلی ترین دغدغه های بشر و جهان مدرن در چند دهه گذشته بوده است. از این رو مبنا، ایجاد و تحول حقوق و تکالیف آن ـ داخلی و بین المللی ـ از مسائل بسیار مهمی به شمار می آید که بسیاری از صاحب نظران، دولت مردان و شماری از سازمان های جهانی  و معاهدات بین المللی را به خود مشغول کرده است.

ادامه نوشته

(اماکن منسوب به امام زمان(عج

اماکنى فراوان به قدوم مبارک امام زمان(عج) زينت يافته اند که هر کدامشان امروزه به صورت نمادهاى انتظار تبلور نموده اند و به شيعيان منتظر تأکيد شده است که در آن مکان ها حضور يابند و از غيبت طولانى و وضعيت آشفته جهان با حضرت درد دل کنند و از خداوند تعجيل فرج حضرت را بخواهند اينک برخى آنها به صورت اختصار بيان مى شود:

1) مسجد مقدس جمکران: مسجد جمکران در شهر مقدس قم واقع شده است اين مکان با عظمت، تحت توجّهات و عنايات خاصّه حضرت قرار دارد و خود آن حضرت از شيعيانش خواسته اند که به اين مکان روى آورند و آن را عزيز بدارند. حضرت به حسن بن مُثله خطاب فرمود:
"به مردم بگو به اين موضع (مسجد مقدس جمکران) رغبت کنند و آن را عزيز دارند... "
آنگاه نماز تحيت مسجد و نماز امام زمان(عج) را تعليم داده سپس فرمودند:
"هرکس اين دو نماز را بخواند همانند اين است که در خانه کعبه نمازگزارده باشد "

ادامه نوشته

(امنیت در حکومت مهدوی(2

در قسمت اول به دو مؤلفه مهم یعنی، امنیت اقتصادی و امنیت سیاسی و نظامی در حکومت حضرت ولی عصر(عج) پرداختیم. در این شماره نیز با دیگر مصادیق امنیت در حکومت مهدوی آشنا خواهیم شد.

امنیت اجتماعی

در روایتی آمده است: «بدانید آن کس از ما که فتنه های آینده را دریابد، با چراغی روشنگر در آن گام می نهد و بر همان سیره و روش پیامبر و امامان معصوم رفتار می کند تا گره ها را بگشاید، بردگان و ملت های اسیر را آزاد نماید، جمعیت های گمراه و ستمگر را پراکنده و حق جویان پراکنده را جمع آوری کند. او سال های طولانی در پنهانی از مردم به سر می برد؛ آن چنان که اثرشناسان اثر قدمش را نمی شناسند گرچه در یافتن اثرها و نشانه ها تلاش فراوان می کنند. سپس گروهی برای در هم کوبیدن فتنه ها آماده می گردند و چونان شمشیرها صیقل می خورند. دیده هایشان با قرآن روشنایی می گیرد و در گوش هایشان تفسیر قرآن طنین افکند و در صبح گاهان و شام گاهان جام های حکمت سر می کشند».(1)

ادامه نوشته

(امنیت در حکومت مهدوی(1

بر اساس اعتقاد مسلمانان، دین اسلام امنیت بشر را تنها در یکی از حوزه های اخلاق یا اقتصاد  و مانند آن نمی بیند؛ بلکه مجموعه ای از مقولات امنیتی را در شکل گیری ساختار امنیتی موفق دخیل می داند. ضعف های حوزه نظری یا عمومی بشر اجازه موفقیت کامل در عرصه ایجاد امنیت را نداده و تلاش آدمی در ایجاد ساختار امنیتی همواره با موفقیت قرین نبوده است؛ اما حکومت جهانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف این امتیاز بزرگ را دارد که امنیت را در تمامی جنبه ها برقرار خواهد کرد.

ادامه نوشته

(جعفر كذّاب عموى امام زمان(عليه السلام

گاه مى شود بر اثر عواملى، از حضرت نوح(عليه السلام) پسرى ناخلف بنام كنعان و يا از حضرت آدم(عليه السلام) پسرى متمرّد بنام قابيل به وجود مى آيد. حضرت امام هادى(عليه السلام) داراى 5 فرزند بنامهاى امام حسن(عليه السلام)، حسين، محمّد، جعفر، و علّي بود.ميان اين فرزندان، جعفر، بسيار ناخلف بود كه لقب كذّاب (دروغگو) را گرفت، امام هادى(عليه السلام)درباره او فرمود: از فرزندم جعفر دورى كنيد، نسبت او به من همچون نسبت كنعان به نوح(عليه السلام) است، امام عسكرى(عليه السلام) فرمود: مثل من و جعفر مانند هابيل و قابيل دو فرزند آدم(عليه السلام) است، اگر كشتن من براى جعفر ممكن بود، مرا مى كشت، ولى خداوند جلو او را گرفت.

ادامه نوشته

عوامل خوشنودی امام زمان علیه السلام

یكی از اموری كه در روایات بر آن تأكید شده، تلاش برای جلب خشنودی امام زمان علیه‌السلام و دوری از خشم و ناخرسندی آن حضرت است. پرسشی كه در اینجا مطرح می‌شود این است كه چگونه می‌توان خشنودی آن امام را به دست آورد.

برای روشن‌تر شدن موضوع، خوب است كه نگاهی داشته باشیم به یكی از این یادگاری‌های گرانقدر امام عصر علیه‌السلام؛ یعنی دعای معروفی كه با جملة «اللّهم ارزقنا توفیق الطّاعة...» شروع می‌شود و در اوایل «مفاتیح الجنان» نیز آمده است.

ادامه نوشته

وحدت، شاهکار رسالت محمدی و مهدوی

آدمی، فطرتاً کمال‌جوست و از عیب، نقص، پستی و زشتی، گریزان؛ از این رو در پی یافتن کمال مطلق و متصل شدن به منبع قدرت مطلق، علم مطلق و زیبایی مطلق است./> او می‌داند که به جز خدای متعال، همه موجودات ـ به حسب مراتب و درجات ـ از نقصی نسبی برخوردارند؛ بدین جهت، جان آدمی در فرار از این نقصان‌ها، آرامش خود را تنها در نام و یاد خدا باز می‌یابد که: «ألا بِذِکِر الله تَطْمَئِنُّ القُلوب». اما دریغ و صد دریغ که هم از یاد و خاطرش، غافل و هم در عبادتش، کامل؛ پس نه به لقایش، واصل و نه طمأنینة ‌قلبش، حاصل.

ادامه نوشته