چرا هيچ يک از امامان هويت شخصى حضرت مهدى را بيان نکرده اند؟

http://alimotamed.persiangig.com/image/imam-mahdi/Imam-Zeman-05.jpg


اوّلا: تا انجا که ممکن بود هر يک از معصومين عليهم السلام از حضرت رسول اکرم صلى الله عليه واله گرفته تا امام عسکرى عليه السلام درصدد تشخيص هويّت حضرت مهدى عليه السلام برآمده اند، همان گونه که از روايات ذکر شده استفاده شد.


ثانيا: همان گونه که از بسيارى روايات استفاده مى شود موقعيّت حضرت مهدى عليه السلام از جهت سياسى بسيار خطير بوده است، زيرا حاکمان ظلم وجور از انجا که مى دانستند او با ظلم وبى عدالتى در سطح گسترده مقابله مى کند وزمين را پر از عدل وداد خواهد کرد، لذا از ابتدا درصدد مقابله شديد با او برآمده بودند.

به همين جهت، اهل بيت عصمت وطهارت عليهم السلام نيز با احتياط تمام با نشر قضيه ولادت حضرت برخورد مى کردند، تا از طرفى زمينه سازى اعتقاد ولادت ان حضرت رابيان کرده باشند واز طرف ديگر کارى نکنند که جان ان حضرت در خطر افتد.

چرا کوفه مقر حکومت امام زمان علیه السلام است؟

چرا امام زمان (علیه السلام) با تمام وجود تمام بی‌ وفایی های مردم كوفه از زمان حضرت علی ـ علیه السلام ـ و امام حسین ـ علیه السلام ـ باز به كوفه می روند و مقر حكومت خود را در آن جا قرار می دهند؟ آیا می شود گفت چون از لحاظ سوق الجیشی كوفه مناسب است امام زمان (علیه السلام) به آنجا می روند، و تشكیل حكومت می دهند؟ چرابه یكی از شهرهای ایران نمی آید؟

پاسخ

مهدویت از جمله اموری است كه هم ریشة قرآنی دارد و هم در احادیث نبوی به حدّ تواتر از آن یاد شده است به گونه‌ای كه الآن این مسأله از مسلمات دین مبین اسلام است.

ادامه نوشته

آیا جنیان و فرشتگان هم منتظر ظهورند؟

آیا مى توان گفت فرشتگان و جنّیان هم در انتظار بسر مى برند؟

گرچه ما به روایاتى كه دلالت بر منتظر بودن تمامى جنّیان و فرشتگان بكند برخورد نكردیم اما اخبار و احادیث بسیارى بیانگر منتظر بودن گروهى از فرشتگان و اجنّه هستند.

1 - أبان بن تغلب مى گوید: امام صادق(علیه السلام) فرمود:

«.. آن گاه كه او(حضرت قائم عج) پرچم رسول خدا(صلى الله علیه وآله) را به اهتزاز درآورد سیزده هزار و سیزده فرشته كه سالها منتظر ظهورش بوده أند به زیر پرچمش گرد مى آیند (و آماده نبرد مى شوند) همان فرشتگانى كه با نوح پیامبر در كشتى، با ابراهیم خلیل در آتش و با عیسى هنگام عروج به آسمان همراه بودند».(1)

ادامه نوشته

313 یار امام زمان علیه السلام

پرسش :

هنگام ظهور حضرت حجت (عج) آیا فقط همان 313 نفر یار با ایشان در دنیا زندگی می كنند. چون می گویند آن حضرت گردن افراد بدكار را جدا می كند و فقط 313 نفر هستند یعنی فقط همان یاران با او زندگی می كنند؟

پاسخ :

امام پدری مهربان، همدمی شفیق و همراهی خیرخواه است. در حجم نگاه سبز او، افق ها، رنگ می بازد.

دریغا!‌ در گوش ما همواره، از قهر مهدی ـ علیه السّلام ـ گفته اند و ما را از شمشیر و جوی خون او ترسانده اند و از مهر و عشق او به انسان ها و تلاش و فریادرسی او به عاشقان و منتظران خود كمتر گفته اند!

هیچ كس به ما نگفت كه اگر او بیاید، فقیران را دستگیری، بی نوایان را سامان، بی كسان را همدم، بی همسران را همراه، غافلان را تذكر، گم گشتگان را راه، دردمندان را درمان و در یك كلام، خاك نشینان عالم را تاك نشین خواهد كرد.

ادامه نوشته

قيام امام زمان (عج) چگونه قيامي است؟

 قيام امام زمان (عج) چگونه قيامي است؟

آيا امام زمان (عج) همه کافران و مشرکان را گردن مي زند؟
 

بسياري از افراد در مورد قيام حضرت تصور مي کنند که اين قيام منجر به بزرگ ترين و خونين ترين جنگ تاريخ مي شود و حضرت سال ها با جنگ و قيام مسلحانه به مبارزه با کفر و شرک و نفاق مي پردازد و همه کفار و مشرکين و دشمنان اسلام، حتي مسلمانان سست ايمان را مي کشد و بعد از اين جنگ خونين، هر کس مي ماند، اهل سعادت و ايمان خواهد بود.
معمولاً نقاشي هايي هم که از امام زمان (عج) کشيده مي شود، تصوير مردي است که روي اسب نشسته و شمشير خود را بلند کرده و آماده دادن دستور نبرد است، آيا واقعاً اين گونه است؟
ادامه نوشته

آیا دعای ندبه نزد علما معتبر است ؟

http://omidvaran.org/uploads/posts/2009-12/1260865559_asr-jomeh.jpg

روش عرف و عقلا در مسائل تاریخی ، قبول هر خبری است که در کتب تاریخی معتبر یا مشهور نقل شده باشد . ولی علمای اسلام در قبول اخبار و روایاتی که مربوط به احکام شرع و معارف دینی است به این مقدار اکتفا نمی کنند ، بلکه در صدد بحث و تحقیق برآمده و در سند احادیث و عدالت و وثاقت راویان حدیث بررسی کامل میکنند ، و مادامی که اطمینان کامل و وثوق به احادیث پیدا نکنند به ان عمل نمینمایند .
این دقت و تحقیق به جهت حصول اطمینان به صدور حدیث از معصوم در مورد تکالیف الزامی ، اعم از وجوب و حرمت دوچندان می شود ، ولی در مورد مستحبات احتیاج مبرم به این گونه بررسی نیست . مورد ادعیه از این قسم است ، زیرا به جهت استجاب قرائت آن احتیاج مبرمی به بررسی سندی ندارد ، بلکه قرائت ان به رجا و امید مطلوبیت کافی است ، و می توان از قوت متن و الفاظ و مضامین دعا پی به اعتبار آن برد ؛ زیرا این مضامین در آیات و روایات معتبر نیز وارد شده است . خصوصا آنکه مطابق اخبار « من بلغ » که دلالت بر تسامح در ادله ی سنن و مستحبات دارد ، احتیاج چندانی به بررسی سند ادعیه مستحبه نیست .

کسانی که امام زمان علیه السلام را دیده‌اند


در مدّت زمان زندگی امام زمان (عج) با امام عسگری ـ علیه السّلام ـ چه کسانی ایشان را دیده‌اند؟

امام زمان

پاسخ :

 

جواب اجمالی:

امام زمان ـ علیه السّلام ـ را در حیات پدر بزرگوارش سه گروه از معاصرینش دیده‌اند: 1. اهل بیتش مانند عمّه‌اش حکیمه خاتون (عمّه امام عسگری ـ علیه السّلام ـ) و خادمان حضرت عسگری مانند ابو نصر ظریف؛ 2. گروه دوم از نواب اربعه عمری که وکالت امام هادی ـ علیه السّلام ـ و امام عسگری ـ علیه السّلام ـ را داشت و بعد از آن‌ها اوّلین نایب خاص امام زمان (عج) بود که حضرتش را در حیات پدرش زیارت کرد؛ 3. گروه سوّم شیعیان خاص و اصحاب بزرگوار امام عسگری ـ علیه السّلام ـ از این امر (ولادت امام مهدی (عج)) مطلع شده و به زیارتش مشرّف شدند از جمله آن‌ها احمد ابن اسحاق قمی و بسیاری از شیعیان دیگر که به حضور حضرتش مشرّف شدند.


ادامه نوشته

ریشه های تاریخی " جهانی شدن " از چه زمانی است ؟

http://akharinomide-shia.persiangig.com/image/21.jpg

ریشه های تاریخی جهانی شدن را می توان به عمق تاریخ بشر مربوط دانست . طبق نظر جامعه شناسان و باستان شناسان ، زندگی بشر از زندگی های محدود خانوادگی و انفرادی در جنگل ها و غارها و پناهگاه ها شروع شده و به تدریج به جمعیت های عشیره ای و قبیله ای و اجتماعات محدود در کنار چشمه ها و رودخانه ها تبدیل شده ، بعدا تبدیل به روستاها و واحدهای کوچک شده اند و سپس شهرها تشکیل شده و از شهرها به تدریج کشورها و دولت ها پدید امده اند و بنابراین ، در مجموع ، زندگی بشر به سوی جهانی شدن در حرکت است . یعنی هر چه که به پیش می رویم تفرقه ها کم و تجمع ها زیاد می شود . البته این حرکت در قرون اخیر سرعت بیشتر به خود گرفته است ، و با بهره گیری از وسایل جدید ارتباط جمعی حرکت به سوی جهانی شدن شتاب بیشتری خواهد گرفت .

-موعودشناسی

آیا طول عمر امکان فلسفی و منطقی دارد ؟

http://allphotoir.com/i/1390/06/1489/AbaSaleh_AllPhotoIR_1489_6-M.jpg


مقصود از امکان فلسفی یا منطقی آن است که با مراجعه به عق هیچ گونه مشکل عقلی و فلسفی که مخالف با نظریه طول عمر باشد وجود نداشته باشد .
شکی نیست که طولانی شدن عمر انسان به هزاران سال از جنبه عقلی و منطقی ممکن است و هیچ گونه اشکال عقلی ندارد و هیچ گاه مستلزم تناقض نخواهد شد ، زیرا در مفهوم حیات و زندگی ، مرگ سریع نهفته نشده است.فخر رازی در توجیه طول عمر انسان در ذیل آیه شریفه : «  وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَة إِلاّ خَمْسِینَ عاماً  » ، می گوید : « برخی از اطبا گویند : عمر انسان بیش از 120 سال نمی شود ، ولی آیه بر خلاف آن دلالت داشته و عقل نیز بیش از این را تایید می کند ؛ زیرا بقا بر ترکیبی که در انسان است ذاتا ممکن است وگرنه باقی نمی ماند .
ادامه نوشته

آیا خداوند می تواند عمر کسی را به این حد طولانی کند ؟

در علم کلام به اثبات رسیده که خداوند قادر بر هر امری است همانگونه که عالم به هر چیزی است . هر امری که قابلیت تعلق قدرت الهی را داشته باشد و محال ذاتی و وقوعی نباشد ، گرچه بر خلاف عادت عمومی است . لذا محال نیست که خداوند به جهت مصالحی عمر شخصی را طولانی کرده و از آفات مرگ او را نگه دارد . طبیعت آتش ، سوزاندن است ولی خداوند برای ابراهیم علیه السلام سرد و سلامت گردانید .و این همان اعجازی است که در علم کلام به آن اشاره شده است .
ادامه نوشته

! ظهور در آرامش یا جنگ؟

برخی می‌گویند طبق روایات حضرت وقتی ظهور می‌نمایند که جهان پر از ظلم، جور و فساد شود و برخی دیگر می‌گویند:

با عبادت، دعا، پرهیز از گناه و جهاد امام (عج) را در ظهورش یاری کنید. دلیل این تضاد چیست؟

این شبهه یا تضاد به خاطر قرائت‌های متفاوت و شاید دلخواه از احادیث مربوط به جمله‌ی اول است. چنین نیست که گفته باشند:

«وقتی ظهور می‌نمایند که جهان پر از ظلم، جور و فساد شود»، چرا که آن وقت لازمه‌ی زمینه‌سازی برای ظهور تلاش برای ظلم و فساد بیشتر است و لابد مفسدین مقرب‌تر خواهند بود! که طبعاً خداوند متعال، اسلام و عقل چنین حکمی نمی‌دهد.


ادامه نوشته

آیه ی « قتال » چگونه بر ظهور حضرت مهدی علیه السلام دلالت دارد ؟

http://www.parsiblog.com/PhotoAlbum/talabekhorshid/1.jpg


خداوند متعال می فرماید : « وَ قاتِلُوهُمْ حَتّى لاتَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّهِ ... »  سوره انفال/39؛ « با آنان پیکار کنید تا فتنه برچیده شود و دین همه اش مخصوص خدا باشد . »
آیه ی فوق دلالت دارد بر اینکه باید شرک و کفر ریشه کن شود و دین همه اش مخصوص خدا باشد و هیچ مشرکی در روی زمین نماند جز آنکه کشته شده یا داخل در دین اسلام شود . این هدف هنوز تحقق نیافته است در حالی که باید تحقق یابد و فتنه از روی زمین برچیده شود و دین خالص برای خدا گردد .
مطابق روایات ، این هدف در عصر ظهور حضرت مهدی علیه السلام تحقق خواهد یافت .
آلوسی در ذیل آیه ی فوق می گوید : « مقصود آن است که همه ی ادیان باطل از بین برود ، یعنی یا اهل ادیان از بین رفته و هلاک شوند و یا از ترس و جهات دیگر به دین اسلام بازگردند » .

ادامه نوشته

آیا پدید آمدن مدعیان مهدویت از آثار سوء اعتقاد به مهدویت است ؟

http://negah85.persiangig.com/image/%d9%8cwallpaper/Abasaleh2.jpg



احمد امین می گوید : « از آثار سوء اعتقاد به مهدویت ، انقلاب های پیاپی در طول تاریخ مسلمانان است . در هر عصری شخصی یا اشخاصی پیدا شده و با یدک کشیدن نام مهدی منتظر ، مردم را به سوی خود دعوت نموده و گروهی نیز دعوت آنها را پذیرفته اند ، و از این جهت باعث مشکلات در جامعه ی اسلامی شده اند ... »
پاسخ :
اولا : شکی نیست که مشکلاتی از ناحیه ی مدعیان دروغین مهدویت در جامعه ی اسلامی پدید آمده است ، ولی گناه آن به عهده ی علما بوده که درست حضرت را تعریف نکرده و علائم و شرایط ظهور را معین نکرده اند . و نیز گناه از مردم است که بدون تفحص از اصل قضیه ، فریب این گونه افراد را خورده اند . وگرنه اصل قضیه مهدویت از برکات شایانی برخوردار است .
ثانیا : گرچه مدعیان مهدویت چند روزی جولان داده و مردم را فریب داده اند ، ولی به لطف خدا و عنایات حضرت مهدی علیه السلام و کوشش فراوان علما مکر و حیله آنها بر ملا شده و از جامعه طرد شده اند .

وظیفه ما نسبت به کسانی که مدعی دائمی یا غالبی رویتند چیست ؟

درباره سوال فوق می گوییم :
اولا : مساله رویت این طور نیست که به اختیار انسان باشد و هرگاه که اراده ی ملاقات کند برای او حاصل گردد ، بلکه وابسته به یک سری شرایط و مصالح خاصی است که اگر اماده شود حضرت مقدمات ملاقات را فراهم می سازد .
ثانیا : اگر کسی مدعی ملاقات دائمی است و این گونه خود را وانمود می کند که دائما با حضرت ارتباط دارد و هرگاه که اراده کند می تواند خدمت حضرت برسد و واسطه بین مردم و ایشان باشد ، او مطابق توقیعی که حضرت به علی بن محمد سمری داشته اند کذاب است . و لذا باید او را تکذیب کرد .
ثالثا : باید مدعی ملاقات را امتحان و آزمایش کرد ، آیا از حیث عمل به موازین اسلامی پایبند است ؟ آیا هدفش ریا و جذب مردم و انحراف در جامعه نیست ؟ و ... ؛ زیرا برای ملاقات خوبان باید در ابتدا انسان خود با آنان سنخیت پیدا کند .

موعودشناسی

تبیین حکومت عدل جهانی از راه تکامل

http://www.rasekhoon.net/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1/1388/farvardin/10/10785.jpg


 ضرورت حکومت عدل جهانی را از راه تکامل چگونه می توان تبیین کرد ؟


انسان مانند یک نهال است که استعداد ویژه ای برای رسیدن به کمال در او وجود دارد و احتیاج او به عوامل بیرونی برای شکوفایی این استعداد است . انسان در اثر همه جانبه بودن تکاملش ، تدریجا از وابستگی اش به محیط طبیعی و اجتماعی کاسته و به نوعی وارستگی که مساوی است با وابستگی به عقیده و ایمان و ایدئولوژی افزوده می شود ، و در آینده به آزادی کامل معنوی یعنی وابستگی کامل به عقیده و ایمان و مسلک و ایدئولوژی خواهد رسید .
بر حسب این بینش از ویژگی های انسان ، تضاد درونی اوست میان جنبه های مادی و جنبه های معنوی  . نبرد درونی انسان خواه ناخواه به نبرد میان گروه ها و انسان ها کشیده می شود ، یعنی نبرد میان انسان کمال یافته از یک طرف و انسان منحط از طرفی دیگر .
نتیجه اینکه : بشر احتیاج دارد نیرویی غیبی و رهبری الهی تا به کمک او عدل و توحید و کمال را در سر تا سر گیتی گسترش داده و نیروهای مخالف را نابود سازد .

اثبات فلسفی ضرورت حکومت عدل جهانی

http://www.rasekhoon.net/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1111111111/5179.jpg


آیا از راه براهین فلسفی می توان ضرورت حکومت عدل جهانی را به اثبات رساند ؟


فلاسفه اسلامی « قسر دائم » و « قسر اکثری » را در عالم طبیعت محال و امری نشدنی می دانند .
مقصود از « قسر دائم » آن است که حقیقتی از حقایق هستی در دوره روزگارش از خواسته ی طبیعی خود محروم باشد . مثلا آتش هیچ گاه حرارت نداشته باشد یا در جهان نیرویی باشد که از آغاز پیدایش آتش تا هنگامی که آتش در جهان وجود دارد از حرارت آتش جلوگیری کند . این امری محال است ، که در فلسفه به اثبات رسیده است .
مقصود از « قسر اکثری » آن است که طبیعت در اکثر دوره عمرش از اقتضای ذاتی خود محروم باشد . این را هم فلاسفه محال می دانند . این نظریه ی فلسفی که به شکل قانون در جهان هستی جاری است به ما می گوید که روزگار ظلم و جور در بشر سپری خواهد شد و به جای آن روزگار عدل و داد خواهد آمد .
این نظریه ی فلسفی می گوید : قسر انسانیت در عمر او محال است . چنان که در بیشتر عمر او نیز محال خواهد بود . پس روزگاری خواهد آمد که روزگار انسانیت باشد . و به یقین روزی خواهد امد که بشر از اسارت و بردگی حیوان صفتان رهایی یابد و در سایه مهر انسان ها زیست کند و زندگی داشته باشد .

آیا اعتقاد به مهدویت انسان را از عمل باز می دارد؟

http://fc02.deviantart.net/fs19/i/2007/242/d/3/Ya_Aba_Saleh_Al_Mahdi_by_chafiyeh.jpg


برخی می گویند : « از آثار سوء اعتقاد به مهدویت و انتظار ظهور مهدی علیه السلام در جامعه ی اسلامی آن است که مردم را مایل به توکل به خدا نموده و از عمل و مبارزه باز می دارد ... »
پاسخ :
معنای صحیح انتظار مهدی موعود علیه السلام این نیست که مسلمانان دست بر روی دست گذاشته و به انتظار مهدی علیه السلام به سر برند ، بدون آنکه به وظایف دینی خود عمل کرده و زمینه ساز ظهور او باشند .
و لذا در روایات اسلامی « انتظار فرج » از بهترین اعمال برشمرده شده است . معلوم می شود که انتظار جنبه عملی دارد و شخص منتظر خودش را از حیث عمل نیز آماده ی ظهور منجی می  گرداند .

آیه ی « قتال » چگونه بر ظهور حضرت مهدی (عج)دلالت دارد ؟


خداوند متعال می فرماید : « وَ قاتِلُوهُمْ حَتّى لاتَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّهِ ... »  سوره انفال/39؛ « با آنان پیکار کنید تا فتنه برچیده شود و دین همه اش مخصوص خدا باشد . »
آیه ی فوق دلالت دارد بر اینکه باید شرک و کفر ریشه کن شود و دین همه اش مخصوص خدا باشد و هیچ مشرکی در روی زمین نماند جز آنکه کشته شده یا داخل در دین اسلام شود . این هدف هنوز تحقق نیافته است در حالی که باید تحقق یابد و فتنه از روی زمین برچیده شود و دین خالص برای خدا گردد .
مطابق روایات ، این هدف در عصر ظهور حضرت مهدی علیه السلام تحقق خواهد یافت .
ادامه نوشته

منظور از خروج سيد حسني در زمان ظهور چيست؟

پرسش :

منظور از خروج سيد حسني در زمان ظهور چيست؟

پاسخ :

بر اساس احاديث و روايات، خروج سيد حسني، ‌از نشانه‌هاي ظهور حضرت مهدي ـ عليه السّلام ـ است.
امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرمودند: سيد حسني جواني خوش سيماست كه از سرزمين ديلم و قزوين براي نصرت و ياري آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ قيام مي‌نمايد و با بانگي رسا و بياني شيوا فرياد بر مي‌آورد كه به ياري آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ برسيد و از شما طلب ياري مي‌كند. مردان از طالقان كه شوق شديد به جهاد دارند به او پاسخ مثبت مي‌دهند.[1]

شيخ عباس قمي (ره) مي‌فرمايد: سيد حسني از اولاد حضرت امام حسن مجتبي ـ عليه السّلام ـ است. او دعوي باطل ندارد و ادعاي مهدويت يا نيابت امام زمان بودن را ندارد و مردم را به نفس خود دعوت نمي‌كند و از شيعيان مخلص ائمه اثني عشر و تابع دين حق است و در بين مردم مطاع و بزرگ است و در گفتار و كردار موافق با شريعت حقّة خاتم الانبياء محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ است، در زمان او كفر و ظلم، عالم را فراگرفته است و مردم از دست ستمگران و فاسقان در اذيت و آزار به سر مي‌برند. در چنين شرايطي سيد حسني براي نصرت دين استغاثه مي‌كند و مردم او را اجابت نمايد.[2]
ادامه نوشته

فلسفه دعا برای فرج

شاید این سؤال برای شما هم پیش آمده باشد که امام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف که وسیله رسیدن برکات به مخلوقات است، چه نیازی به دعای مردم دارد؟ نوشتار حاضر بدین سوال پاسخ می دهد.

برای پاسخ به این سؤال چند وجه را باید در نظر گرفت؛ اول اینکه دعای ما برای آن حضرت، از باب هدیه شخص حقیر فقیری به رادمرد بزرگواری است که نشان نیاز این شخص فقیر به بخشش آن بزرگوار می‌باشد.

ادامه نوشته

آيا حضرت مهدى (عج) از نسل امام حسن مجتبى (ع) است؟

طرح شبهه:

يكى از اختلافات اساسى در موضوع مهدويت، اين است كه حضرت مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف، از نسل امام مجتبى است يا از نسل امام حسين عليهما السلام.

اهل سنت، بر خلاف شيعيان مدعى هستند كه آن حضرت از نسل امام مجتبى عليه السلام است نه از نسل سيد الشهداء عليه السلام.

ابن تيميه حرانى در كتاب منهاج السنة مى‌نويسد:

فالمهدي الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله لا محمد بن الحسن وقد روى عن علي رضي الله عنه أنه قال هو من ولد الحسن بن على لا من ولد الحسين بن علي.

مهدى، كه رسول خدا از او خبر داده، اسمش م ح م د بن عبد الله است، نه م ح م د بن الحسن،‌ از على عليه السلام روايت شده است كه او گفت: مهدى از نسل حسن بن على است نه از نسل حسين بن علي.
ادامه نوشته

اثبات وجود امام عصر(عج)

پرسش:
چگونه وجود امام زمان (عج) را اثبات کنیم؟

پاسخ:

یکی از اصول اساسی مکتب تشیع، این است که جهان هستی هرگز بی امام نخواهد بود. بدون وجود امام جریان فیض الهی در قلمرو تکوین و تشریع امکان ندارد، تا جهان باشد و انسان باشد امام نیز خواهد بود.

این مسأله بقدری حائز اهمیت است که امام صادق(ع) فرمود:و لو کان الناس رجلین لکان احدهما الامام... انّ آخر من یموت الامام؛ اگر تنها دو نفر انسان داشته باشیم یک از آن دو امام خواهد بود و آخرین کسی که می‏میرد امام است.[i]

ادامه نوشته

چرا با نام امام زمان برمی خیزیم؟

altگاهی سوال می شود که چرا شیعیان به هنگام شنیدن نام حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) دست ها را بر روی سر گذارده یا قیام می نمایند. این رفتار شیعیان آیا مستند به روایتی یا سنتی از جانب اهل بیت (علیهم السلام) می باشد یا خیر؟

  به هنگام یادآوری وجود مبارک حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه و ذکر و یاد او و دعای برای آن حضرت، این عمل به تأسی از عمل معصومین علیهم السلام و برای ابراز احترام و بزرگداشت خاص انجام می‏گیرد.

ادامه نوشته

! عمر بيش از هزار سال  


مي پرسند آخرين حد عمر انسان مثلاً120 سال است ، ولي در مورد حضرت مهدي (ع) كه در سال 255 هجري متولد شده تاكنون 1160 سال گذشته است ، چگونه يك انسان آن همه عمر مي كند ؟ پاسخ :

وقتي كه از نظر دين و دانش ثابت شود كه عمر طولاني ، محال نيست ، چه مانعي دارد كه قدرت خداوند به آن تعلق گيرد ، و خداوند اراده كند كه يك انسان صدها بلكه هزارها سال عمر نمايد .

از نظر زيست شناسان ، علل پيري و فرسودگي و مرگ ، اختلالها و آسيبهايي است كه به انسان مي رسد بعضي از زيست شناسان مي گويد : انسان بايد 300 سال عمر كند ، اينكه مي بيني 70 تا 80 سال عمر مي كند ، بر اثر فرسودگي عضوي و سرايت آن در عضو ديگر است .

ادامه نوشته

آيا امام زمان ‏عليه‏السلام بعد از ظهور، تكنولوژى كنونى را گسترش مى‏دهد؟

پرسش : آيا امام زمان‏عليه‏السلام بعد از ظهور، تكنولوژى كنونى را گسترش مى‏دهد؟

پاسخ : قبل از پاسخ به اين سؤال بايد دو نكته را در نظر بگيريم:
1 - هدف غايى از خلقت كه مطابق برخى ازآيات، عبوديت در تمام سطوح است تنها و به طور كامل در عصر ظهور حضرت تحقق مى‏يابد.
2 - اسلام به هر دو جنبه انسان، يعنى مادى وروحى او توجّه دارد. ولى اصالت را با روح او قرار داده واگر به امكانات ورفاهيات او توجه مى‏كند به ديد اصالتى نيست.
با توجه به اين دو مقدمه به اين نتيجه مى‏رسيم كه امام زمان (ع) هم از تكنيك روز استفاده مى‏كند وهم در گسترش آن مى‏كوشد ولى به مقدار ضرورت ودر راستاى اهداف خلقت بشر كه همان پياده شدن عبوديت مطلقه در تمام زندگى بشر است.


« منبع »

موعود شناسي و پاسخ به شبهات، ص645- 646

چرا نام امام زمان (عج) در قرآن نیامده است


 

چرا نام امام زمان (عج) در قرآن نیامده است تا هیچ ابهامی در وجودش باقی نماند ؟

 


پاسخ : قرآن كریم برای معرفی شخصیتهای الهی از سه راه وارد می شود ، و در هر موردی طبق مصالحی از شیوه خاصی پیروی می كند. گاهی معرفی با اسم ، گاهی معرفی با عدد ، و گاهی نیز معرفی با صفت.
اگر نام حضرت مهدی علیه السلام در قرآن نیست ، ولی صفات و خصوصیات حكومت او در قرآن وارد شده است.

ادامه نوشته