اندیشه و عمل؛ دو بال برای پرواز

اساس تمام پیشرفت هاى مادى و معنوى بشر در طول تاریخ، اندیشه و تفكر از یك طرف، و سعى و تلاش و عمل از طرف دیگر بوده است .
پیامبران، امامان و بندگان صالح الهى همگى اهل فكر و تعقل بودهاند . قرآن این كتاب الهى و آسمانى براى اندیشه و تفكر، و تلاش و عمل، ارزش والا و حیاتى قائل است و زیباترین و رساترین سخنان را در باره ارزش دانش و تعقل، و دقت و تفقه بیان نموده است . در قرآن بیش از هزار بار كلمه «علم» و مشتقات آن كه نشانه بارورى اندیشه است، تكرار شده و افزون بر 17 آیه به طور صریح انسان را دعوت به تفكر نموده، بیش از 10 آیه با كلمه «انظروا؛ دقت كنید» ، شروع شده است .
بیش از پنجاه مورد كلمه عقل و مشتقات آن به كار رفته است و در چهار آیه نیز قاطعانه به تدبر در قرآن (1) امر شده است و همچنین از كلمه فقه و تفقه و امثال آن بهره جسته است.(2)
ظاهر
امر این است که ما با صلوات فرستادن برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و
اهل بیت مطهرش علیهم السلام دعا کرده و از خداوند متعال ترفیع درجه آن
پاکان را خواستاریم. 


مباهله
در اصل از ماده «بهل » به معنای رها کردن و قیدو بند را از چیزی بر داشتن
است. به همین جهت، حیوانی را که به حال خود واگذارند و پستانش را در کیسه
قرار ندهند تا نوازدش بتواند به آزادی شیر بنوشد، باهل می خوانند.




نكتهاي را كه پيش از ورود در اين بحث بايد اشاره كنم، اين
است كه، بحث هرمنوتيك، يك بحث كاملاً تخصصي و در يك حوزهي بسيار خاص از
مباحث فلسفي و تفسير متون است كه متأسفانه اين بحث از ابتداي طرحش در كشور
ما، در مجلات غير تخصصي و در قالبهاي غير تخصصي مطرح شد و اطلاعات ناقص و
احياناً اشتباه دربارهي اين بحث، آنهم در جايگاههاي نامناسب عرضه شد و
در نتيجه، اين دانش در كشور ما، نه از پيشينهي استواري برخوردار است و نه
در جايگاه خودش طرح شده است و در همان جايگاه رشد كرده است. به هر حال، اين
بحث به ساحت مباحث عمومي و فرهنگي عامه كشيده شده است و ما هم ناگزيريم
به اين بحث بپردازيم.




پس
از آنکه حضرت ایوب از آن همه آزمایش الهی سرفراز بیرون آمد و از جانب
خداوند عافیت کامل یافته، و تمام نعمت هایی را که از او گرفته شده بود،
دوباره به دست آورد یک روز یاران و نزدیکانش از آن حضرت پرسیدند: آنچه در
آن شرایط بر تو گذشت کدام سخت تر بود؟ حضرت در پاسخ ایشان فرمود: « سرزنش و
شماتت (دوستان و) دشمنان.»





